В шестом же часу настала тьма по всей земле и [продолжалась] до часа девятого. Фильм “Апокалипто” – по-истине мужское кино. Главный герой должен быть принесён в жертву в храме священником […]

到了正午，全地都黑暗了，直到下午三点钟。 Apocalypto是由真实故事改编的电影。玛雅祭司要在庙里把主人公献祭。百姓认为他们的粮食收成不好是因为神明对他们发怒。就当主人公将要被杀的时候，出现了日食，大地变得黑暗持续了一分钟左右。祭司解释称这是从神明而来的神迹。说明神明不再生气；百姓的粮食也会变得富足。没有必要再献上人祭，主人公的命也就保住了。 在主上十字架的时候，有更引人注目的事情发生。不是日食。大地鬼使神差地黑暗了三个小时：“⁠到了正午，全地都黑暗了，直到下午三点钟。”（可15:33）。黑暗从正午到下午三点。 玛雅祭司在电影里错误地理解了那片刻黑暗的重要性。但是很显然，主在十字架上时，那黑暗是有意义的，但这意义是什么呢？ 马可想让我们提这个问题。在十字架脚前，有一位异教徒就是这么做了，马可也称赞了他。虽然这个人不能理解他所看见的全部意义，但这是真的。然而，他确实解释了黑暗，并对他所看到的得出了一些正确的结论。 这个人是罗马的百夫长。他注意到耶稣死在十字架上是如何被控制的。他还明显地注意到，在白天的三个小时里，太阳停止了发光。这导致他宣布，“这人真是神的儿子！”（可15:39） 显然，他不理解三位一体的教义。他是一个信仰多神的人。但是，鉴于他是在犹太宗教领袖以亵渎神罪判处主死刑的时候说这番话的，这个异教徒对十字架上那个人的身份有了洞察，这本是犹太人应该更容易看到的。他对黑暗的解读使他有了这样的领悟。 他说这话是什么意思? 他是怎么得出这个结论的? 罗马的皇帝被罗马士兵称为上帝之子。皇帝是代替众神在地上行事。他给人们提供他们需要的东西。他做了神的工作。当他死后，他将加入万神殿。 作为一名罗马士兵，百夫长同时也是一名异教信徒。他会采纳他所驻扎地区人民的宗教习俗。神明被认为在他们所属的任何地方和人们崇拜他们的地方都有权力。这百夫长当时在犹太，犹太人的神的殿也在他眼前。他会相信这位神在这方面有能力。 就像电影中的玛雅人一样，不寻常的天象可能被视为来自该地区众神的标志。在这种情况下，百夫长会将黑暗解读为犹太神对耶稣死后所发生的事很生气。耶稣是无辜的。当他观察耶稣死的方式时，这一点对他来说尤其明显。他所见过的钉在十字架上的人，并没有像耶稣那样死去。 百夫长看出耶稣是作犹太神的工。这位神会喜欢十字架上的这个人，而不是杀死祂的犹太人。正是这个百夫长对十字架上的基督作了最后的陈述。即使他对三位一体的神学知识有限(事实上并不存在)，他也做出了一个真实的陈述。他说的比他知道的还要多。这是对这个民族的不信的谴责。十字架上的黑暗在很大程度上促使他得出了现在的结论。 这鼓励我们看着十字架，问它的意义。马可希望读者这样做。作为基督徒，我们比百夫长更了解基督的身份。我们应该如何解读它? 在第二部分中，我想先谈谈我认为看待黑暗的不正确的方式。这是真的，即使它们是共同的观点，这些观点有一些神学上的真理。最后，我会说明一下《圣经》所说的基督死的那天，地上黑暗了三个小时是什么意思。