弗兰克说, 我读圣经越多，然后读那些写注释的人的评论越多，结果就越困惑。难怪会有邪教。我认为教会开始邪教是因为有一天，你因相信而得救。第二天，你因相信和行为而得救。我认识很多信基督的朋友。有些人去教会，有些人不去。有这么多的教会，很难说该去哪一个。他们是信徒，但他们得救了吗?  弗兰克问题的答案取决于两件事:1)什么是信心?2)得救信心的目的是什么? 相信是被说服某事是真实的。 当弗兰克说，“他们相信基督，”他似乎是说他们相信耶稣的拯救信息。然后他又问:“他们得救了吗?” 得救或重生，要求我们相信得救的信息。 但得救的信息是什么? 约3:16告诉我们。相信耶稣的人永远不会灭亡，反而有永生。这就是他拯救的信息。当我确信相信耶稣的人已经永远得救时，我就是一个信徒。 信徒是相信救赎信息的人。 假设弗兰克的朋友杰瑞相信耶稣死在十字架上又复活了。但他不相信约3:16是真的。相反，杰瑞认为，要得到永生，一个人必须坚持行善直到死。这样的话，杰瑞不是一个信徒，也没有得救(除非他过去相信，后来不再相信拯救的信息)。 这里有十个关于耶稣基督的真理，一个人可以相信，但却没有永生: 他是处女所生。 他过着无罪的生活。 他医治病人，使死人复活。 他在水上行走。 他用一个小男孩的午餐喂饱了5000个男人、妇女和儿童。 他为我们的罪死在十字架上。 他的身体死而复生。 他复活后向五百多人显现。 他升回了天堂。 他很快就会再来建立他公义的国度。 相信这些事情应该引导人们相信他有永生(约20:30-31)。然而，如果我们还没有相信永生的应许，我们还没有成为一个相信他的人。 弗兰克的朋友们得救了吗?我不知道。他没有给我足够的信息来回答那个问题。他们相信什么?他说”他们相信耶稣”是什么意思? 有一个问题可以告诉我们一个人是否是信徒。它是这样的:“假设从现在起四十年后你死了，在以后的十年里你一直是个酒鬼，二十多年来没有去过教会。你会去哪里，天堂还是地狱，为什么?” 如果一个人说他们会下地狱，他们不相信拯救的信息。如果他们说他们会去天堂是因为他们相信耶稣在约3:16中的应许，那么他们相信拯救的信息(除非他们出于某种原因对你撒谎)。 任何一个在约3:16中相信的人都是一次得救并且永远地得救了。 你相信吗?

Фрэнк пишет: Чем больше я читаю Библию и затем комментарии богословов, тем больше растёт моё непонимание. Неудивительно, что существуют секты. Думаю, в церквях начинаются секты, потому что сегодня Вам говорят, что Вы спасены через веру, а завтра, что через веру и дела. Я знаю многих друзей, которые верят во Христа. Одни ходят в церковь, другие

在美国，我们有一个经常使用的短语，尤其是在南方。经常听到南方人说“Bless your heart”。从表面上看，这个短语似乎很简单。从字面上看，这句话意味着这个人希望祝福你。然而，这个短语有不止一个意思。 例如，如果某人生病了，朋友可能会说，“Bless your heart”来表达关心。这就像是在说:“我对你所经历的一切感到非常抱歉。”换句话说，它表示同理心。此外，这也是表达感激的一种方式。当你给南方人送礼物时，他们可能不会说“谢谢”，而只会说一句温暖的“Bless your heart”。 这个短语也用于形容间接的尴尬。例如，如果有人绊倒了，或者把食物洒到衬衫上，人们可能会为这个人感到尴尬，并说，“Bless your heart”，作为表达他们不舒服感觉的一种方式。 在这些例子中，这个短语通常都是积极的或良性的。然而，它也可以作为一种侮辱。如果一个南方人认为你在做一些不明智或令人恼火的事情，他们可能会讽刺地说你，“Bless your heart”，作为一种表示他们不赞成的方式。它也用于争吵中。如果在争吵中使用，“Bless your heart”的意思可能更接近四个字母的单词，而不是祝福。 如果你不是来自南方，这可能看起来有点奇怪，你可能需要时间来弄清楚这个短语的细微差别。然而，理解它的关键很简单。当你考虑谈话的上下文时，你总能弄清楚意思。 是有人送礼物的时候?那就是感恩。 是在吵架的时候吗?那就是一种侮辱。 是有人生病的时候吗?那就是同理心。 同样的原则也适用于《圣经》。《圣经》中的单词和短语有很广泛的含义。当我们考虑到作者、文化、地点、主题和读者的广泛范围时，这是有道理的。尽管有这么多的问题，当你考虑上下文时，确定一个单词或短语的意思就变得容易了。篇文章的上下文有助于确定其意思。在最近一次关于“火”这个词的聊天中，我想起了这个原则。 在《圣经》中，“火”这个词通常被认为是指火湖——那些没有单靠信耶稣而得到永生的人的最终目的地。我们在《启示录》20章了解到火湖。这段经文的上下文告诉我们，这是对没有记载在生命册中的人的最后审判(第15节)。这些人已经死了(12-13节)，在白色大宝座前被带到主面前审判。因为他们从来没有相信耶稣有永生的恩赐，他们最终被扔进了火湖里。 在这段经文中，上下文清楚地表明火是为不信的人保留的。然而，这并不是《圣经》中“火”这个词的唯一用法。例如，在《约翰福音》21章9节，当主为门徒做早餐时，我们被告知他在“炭火”上煮食物。上下文告诉我们，这是一个字面上的火，主用它来烤他们的鱼。 另一个不同用法的例子是在彼前1:6-7。在这段经文，是使徒彼得对那些“因各样的试炼忧伤”(6节)的信徒说的(1-2节)。这与《启示录》20章的上下文不同，后者讲述了不信者在未来的命运。在彼前中，听众是此时此刻正面临苦难的信徒。彼得说的不是未来的审判，而是读者现在的挣扎。彼得接着说，这些试炼对他们的生活有净化的作用。就像烈火考验金子，使它更坚固一样，试炼使信徒的信心更加完善和成熟。火在这里的意思是信徒所面临的试炼，它使我们成熟，帮助我们成长。这火的目的是产生一个成熟的信心，可以达到赞美，尊敬和荣耀主的目的。换句话说，这火是为信徒好。 《圣经》中使用“火”这个词的另一个例子是在林前3:15。在这段经文中，使徒保罗谈论信徒为主所做的工作(13节)。他说到有一天，这些工作将受到考验，以决定他们的报酬(第14节)。这里的“日子”指的是基督台前，信徒将在那里接受审判，以决定他们的奖赏(哥林多后书5:10)。这与《启示录》20章和《彼得前书》1章的上下文不同。在这种情况下，是和信徒有关。因此，火不可能像《启示录》20章那样指的是火湖，因为信徒永远不会在白色的大宝座前接受审判(约翰福音5:24)。在《彼得前书》1:7中，彼得是在处理今生的试炼，在林前3:13-15中，使徒保罗是在处理信徒来生的事，我们的行为将受到火的考验。在《哥林多前书》中，火指的是主对我们的行为的审判，以决定他们的回报。 《圣经》对火这个词的用法还有很多。它可以用来描绘一个没有住在主里面的信徒的生活(约翰福音15:6)。在《旧约》中，上帝的存在经常被描绘成火，比如引导以色列人的烈焰灌木或火柱。这只是几个例子。 如果认为“火”这个词总是指火湖，那就错了。正如“祝福你的心”这个短语可以用来指两个完全不同的概念——祝福和诅咒——“火”这个词可以指积极的也可以指消极的概念。我们要看《圣经》来弄明白什么是真实的(使徒行传17:11)，让我们记住“祝福你的心”的原则，并记住上下文。