“但既然我们属于白昼，就应当谨慎，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为上帝不是预定我们受惩罚，而是预定我们藉着我们的主耶稣基督得救。他替我们死，让我们无论醒着、睡着，都与他同活。”（《帖撒罗尼迦前书》5：8-10） 得当保罗谈到得救的盼望时，他是什么意思？这种表述只在《圣经》这里中出现过。 得救的盼望这一表述会让人感到困惑，因为盼望一词在英语中指的是一种渴望，而不是确定的事。因此，许多人认为保罗是在说，我们渴望从永恒的责罚中得救，但我们不知道我们是否拥能得救。 许多牧师教导说，这就是保罗在《帖前》 5:8 中的意思。 但这根本不是保罗的意思。在这节经文中，他用盼望和得救这两个词来表达不同的意思。 希腊文中的盼望（elpis）有时指的是一种不确定能否实现的愿望（《腓》 2:23；《提前》 3:14）。 在新约中，“盼望”（elpis）通常指确定的事情，但实现的时间却是未知的（《西》 1:27；《提前》1:1；《多》 2:13）。 在《帖撒罗尼迦前书》中，保罗一直在谈论被提。每一章的结尾都有提到（《帖前》1：10；2：19；3：13；4：13-18；5：23）。在整个《帖前》和《帖后》中，保罗用得救（save）（《帖前》2:16；《帖后》2:10）和得救（salvation）（《帖前》 5:8、9；《帖后》 2:13）来指从大灾难的忿怒中解救出来。 《帖前》 5:8 中的得救的盼望是指基督很快就会再来，并通过被提把我们带到祂那里，但时间是未知的。它可能发生在今年，也可能是很多年、几十年或几百年后。祂会把我们从大灾难的愤怒中拯救出来，我们不会经历那可怕的时刻，这是我们的头盔。它会让我们的大脑保持完好无损，尽管撒旦向我们投掷了各种各样的机弦和弓箭。 Chrweist.ii __________ i 更多详情，请参阅《恩典新约注释》中对这些经文的讨论。 ii 你明白这个雷布斯谜题吗？我们在基督里。

Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, [относящейся] к благочестию, в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен, […]

Мы же, будучи [сынами] дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения […]