这个想法是我昨晚做梦时想到的。我晚上服用了1mg褪黑素，梦境变得更加生动。我并不是说这篇博客创意的灵感来自上帝或褪黑素。但我喜欢我的这个想法。 你允许你的孩子有失败的可能吗？我能想到我们的天父至少有三个理由允许信徒有可能偏离信仰。 首先，祂认为在今生试炼我们是一件好事。如果每个信徒从新生的那一刻起就过着无罪的生活，那么就不会有对信徒的试炼。今生之后也就没有基督的审判台了。 当然，大多数人都教导说，虽然信徒会犯罪，甚至会在短时间内偏离，但他们不会无期限地偏离。至于 “短时间 ”在什么时候会变得太长，这一点从来都不清楚。此外，如果上帝保证所有信徒都是圣洁的，那么从逻辑上讲，祂也会保证完美。但是，即使所保证的圣洁是有限的，所有信徒也一定会平等地实现这一目标。如果所有信徒都是忠实的，就不需要现在的考验，也不需要今生之后的审判（《林前》3：1-5）。 其次，在神看来，只有部分信徒在来世与基督一同掌权是件好事。 在千禧年，一些得了荣耀的圣徒将与基督一同统治那些存在于原有身体或自然的身体的人（natural bodies），原有身体的人将不会掌权。无论是在以色列还是在列国中，那些以原有身体的存在的人将被那些有荣耀躯体的人统治i。 上帝要求我们在今生忠心，以便在来世掌权（《林前》6：1-5；《提后》2：12；《约一》2：28；《启》2：26）。不忠心的信徒会永远在天国里，但他们不会掌权。 第三，自由意志对神的救恩和门徒训练都很重要。人们应该敞开心扉，愿意为了永生而相信耶稣（《约》5：39-40；《徒》10）。同样，信徒也应该敞开心扉，愿意奔跑争战（《林前》9:24-27；《提后》4:6-8）。如果上帝在人们信主之前就使他们重生，然后自动使他们成圣，那么我们不过是傀儡而已。上帝不想要傀儡，这就是为什么祂给了我们自由意志。 我们的生活充满挑战：高中、大学、运动、工作、公民身份、婚姻、家庭、住宅、教会等等。在所有这些领域都有可能失败。因为有挑战，人生才有意义。如果人生没有任何挑战，那它会是什么？毫无价值？毫无意义？(见《林前》15：19，32）。 我们的生命之所以具有永恒的意义，正是因为上帝允许我们有失败的可能。他把成功和失败都摆在我们面前。 听到主耶稣基督说 “做得好，好仆人”，岂不美哉？保罗当时正在为此而努力（林前 9:27）。我们都应该努力争取祂的赞许。与永生不同的是，祂的赞许并不是信徒的担保。我们必须坚持不懈，才能赢得这个奖赏（《林前》9：24-25；《提后》2：12）。   i以原有身体而存在的人可能也会存在在新地球上。更多详情，请参阅菲利普-斯特林（Philippe Sterling）的这篇文章（第 49-62 页）。如果是这样的话，当天国迁移到那里时，掌权的仍然要统治那些有着原有身体的人。 _________ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。

我给格兰特发了我的博客，在博客中我回答了他关于宽恕和救赎的问题。他在回复中写道： 非常感谢你的快速回复。我明白你的意思了–耶稣一再应许信祂的人都会得到永生，但祂并没有提到他们一定会得到罪的赦免。 然而，我仍然感到困惑，因为我以为罪得赦免与永生是同义词。 因为既然罪的工价乃是死，那岂不是说你的罪必须得到赦免才能获得永生？ 耶稣在《约翰福音》8：24 中说：“所以我对你们说，你们会死在自己的罪中，你们若不信我就是那位，就会死在自己的罪中。”这不是表明这两者是同时发生的吗？ 格兰特提出了三个新问题。 首先，如果罪的工价是死，那么这不就意味着我们需要我们的罪得赦免来避免第二次死亡，也就是永恒的定罪吗？ 这是一个常见的误解。罪的工价是肉体的死亡，而不是永恒的定罪。信徒肉体死亡的原因是因为我们是罪人。十字架还没有消除死亡。 罪得赦免并不意味着罪的工价不再是死亡。 十字架挪去了罪作为我们与神之间的障碍（《约翰福音》1：29）。它使我们得救，但它并没有挪去死亡。 第二，《约翰福音》8：24 不是证明了为了避免永恒的定罪，赦免是必须的吗？ 《约翰福音》8：24 被误解了很多。耶稣说的是死在罪中。的确，每个人都会死，因为我们是罪人。但这并不是主在《约翰福音》8：24 中的意思。他的意思是，除非我们相信主耶稣基督，否则我们的一生都将是罪的奴隶。几节之后，在《约翰福音》8：30-32 中，主清楚地说明了这一点。想要从罪的捆绑中得自由，有一点就是必须相信基督，并住在祂和祂的教导中。保罗在《罗马书》第六章中进一步阐述了这一观点。所有信徒都从罪的捆绑中得释放。但想要经历这种自由，我们必须住在基督里。 所以《约翰福音》8：24 中的问题不是罪的赦免。 第三，罪得赦免和获得永生不是同时发生的吗？是的。然而，罪得赦免不像永生，不是一劳永逸的。我们需要持续不断的宽恕（《约翰一书》 1：9）。如果一个信徒与神没有相交，他虽然拥有永生，但在他现在的经历中却得不到宽恕。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。

Эта идея пришла ко мне во сне прошлой ночью. Я начал принимать по одному грамму мелатонина ночью, и мои сны стали более живыми. Я не утверждаю, что идея этого выпуска результат вдохновения Бога или мелатонина, но она мне нравится. Вы даёте своим детям возможность ошибиться? Я могу назвать по меньшей мере 3 причины, по которой