Я получил имейл от Эндрю Фарли [англ. Andrew Farley], в котором рекламировалась его статья под названием «Являются ли христиане судимыми за свои грехи?» (см. здесь).
Я благодарен ему за то, что он возвышает благодать Бога и бесплатную природу вечной жизниi. Но его комментарии в этой статье некорректно отражают то, чему учит Писание о Беме [Судилище Христовом].
Он говорит, что «христиане не предстанут ни перед каким судом за свои грехи», и добавляет, что христиане не будут судимы за свои злые дела. У него своё уникальное понимание 2 Кор. 5:10, где говорится: «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое». Он понимает «всем нам» как всё человечество. Автор считает, что «доброе» относится к делам верующих, а «худое» — к делам неверующих. Согласно его мнению, у верующих не будет худых дел, а у неверующих — добрых.
В своей статье Фарли говорит, что будет только один эсхатологический суд и что как верующие, так и неверующие будут судимы там. Но затем, в завершающей части, он пишет: «Верующему не стоит волноваться о том, чтобы быть судимым Богом». Я предполагаю, он имеет в виду, что верующий будет судим согласно его делам, но поскольку только добрые дела будут судимы, то ему не о чем волноваться.
Его трактовка Писания не выдерживает критики. Существует по крайней мере три больших изъяна в его взгляде.
Во-первых, «всем нам» во 2 Кор. 5:10 относится к людям, о которых говорит Павел в предыдущих девяти стихах. Он обсуждал тех, кто получит прославленные тела: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и вздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище» (5:1-2). Неверующие не получат прославленные тела. Следовательно, «всем нам» во 2 Кор. 5:10 относится только к верующим.
Во-вторых, Луки 19:11-27 показывает, что некоторые верующие получат похвалу («молодец, хороший слуга») и власть над десятью городами (Луки 19:17); другие не получат похвалу, но получат власть над пятью городами (Луки 19:19); и всё же будут те, кто получит упрёк («ты злой слуга») и не получит власти ни над одним городом (Луки 19:20-26). Но они всё же попадут в Царство. Они не будут убиты (не испытают второй смерти из Откр. 20:11-15) вместе с неверующими (Луки 19:27). Даже если учитываются только добрые дела, суд будет не из приятных для некоторых верующих. Тем не менее 2 Кор. 5:10 указывает, что все дела верующих будут судимы — как добрые, так и худые. Хотя худые дела не будут судимы как грехи, они будут судимы как дела.
В-третьих, апостол Иоанн дал ясно понять: если дети Бога не пребывают в Нём в этой жизни, то мы постыдимся и отпрянем от Него в Его пришествие (1 Ин. 2:28). Господь Иисус первым сказал это. Он говорил, что на Беме Он постыдится всякого, кто стыдится Его сегодня (в течение своей земной жизни) (Марка 8:38).
Фарли по сути отрицает библейскую доктрину подотчётности. Мы все пожнём то, что посеяли в этой жизни (Гал. 6:7-9).
Удерживайте фокус на благодати, и вы будете страстно ожидать скорого возвращения Господа и стремиться к Его одобрению в тот день.
i К сожалению, в его преподавании не всегда ясно, что именно человек должен сделать, чтобы иметь вечную жизнь. Он говорит, к примеру, что 1 Ин. 1:9 — это стих о спасении. Он говорит, что мы спасены через исповедание того, что мы грешники. Но в 1 Ин. 1:9 нет ничего о вере в Иисуса ради вечной жизни, которой нельзя лишиться.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org
