Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
Последнее слово в 1 Коринфянам 9 это adokimos. Обычно оно переводится как недостойный. Некоторые переводы (например, Короля Иакова на английский) переводят его как изгой.
Большинство библейских комментаторов и большинство пасторов трактуют слова Павла как то, что если мы не выстоим в вере и благих делах, мы будем дисквалифицированы для входа в Царство. Другими словами, мы должны выстоять с тем, чтобы избежать вечного осуждения.
Например, Фи [англ. Fee] пишет:
Но разве Павел действительно имеет в виду, что человек может не получить приз? Некоторые скажут, что нет, но как правило из-за предшествующей богословской приверженности, а не из-за того, что говорит текст. Тогда как это правда, что в 10:13, после суровых предупреждений, перечисленных в стихах с 1 по 12, Павел снова возлагает свою уверенность на Бога «сохранить его», утверждать, что предупреждения не реальны, было бы чистым безумием. Павел сохраняет баланс между предупреждениями и уверенностью (1 Corinthians, стр. 440).
Ленски [англ. Lenski] соглашается: “Тот факт, что он Апостол, еще не является доказательством, что он будет спасен” (1-2 Corinthians, стр. 388).
Ленж [англ. Lange], Шафф [англ. Shaff], Клинг [англ. Kling] и Пур [англ. Poor] используют ту же трактовку в своем комментарии:
Безрассудные и апатичные коринфяне думали, что могут сполна наслаждаться грехом, тогда как этот преданный Апостол считал, что ведет пожизненную борьбу за свое спасение (1 Corinthians, стр. 196).
Но Павел был уверен, что он был навеки обезопасен. Он сказал: “я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день” (2 Тим 1:12). Он сказал, что он был примером всех, “которые будут веровать в Него к жизни вечной” (1 Тим 1:16). Павел знал, что имена его соработников были в Книге Жизни (Флм 4:3) и его имя тоже.
Слово adokimos означает неодобренный. Павел знал, что Бог одобрял его в момент написания Первого Послания к Коринфянам. Однако он также знал, что ему не было гарантированно продолжение забега и битвы. Он знал, что он мог лишиться одобрения Христа (напр., Матф 24:45-51). Павел знал, что Его одобрение было вопросом вечной награды, а не вечной жизни.
Лоуэри [англ. Lowery] комментирует: “Здесь Павел обсуждает не вопрос спасения” (“1 Corinthians” в Bible Knowledge Commentary, стр. 525).
Хант [англ. Hunt] соглашается:
Апостол не боялся лишиться вечной жизни. Он боялся не получить одобрение от своего Господа на Судилище Христовом, и не иметь привилегии править со Христом, которая ожидает всех, кто получит Его одобрение (ср. Луки 19:17; 1 Кор 9:25) (“1 Corinthians” в The Grace New Testament Commentary, стр. 741).
В конце своей жизни, когда Павел должен был быть казнен, он мог утверждать, что он хорошо боролся, пробежал всю дистанцию и сохранил веру (2 Тим 4:6-8, НРП). Он сказал, что для него был приготовлен венец праведности и что этот венец был для всех, “кто с нетерпением ожидает Его прихода”.
Летом 1982 года я спросил Чарльза Райри произнести проповедь на церемонии моего рукоположения. Он согласился.
Во время разговора я сказал ему, насколько мне нравилось проповедовать в течение последних четырех месяцев. Его ответ навсегда мне запомнился: “Боб, я рад, что ты преданно проповедовал Слово Божье на протяжении этих последних четырех месяцев. Однако надеюсь, что ты сможешь сказать то же самое и через сорок лет”.
Я преодолел рубеж в 2022 году.
И знаете что? Я по-прежнему призван оставаться стойким. Мой забег не окончен. Он не окончится до момента, когда я сделаю свой последний вздох.
Хотя вечная жизнь получается в момент, когда мы впервые уверовали во Христа и остается в нас навеки, одобрение получается путем применения нашей веры на практике, и его можно лишиться.
Теперь наш вызов звучит так: Преданно исповедуй Христа словом и делом, пока Он не вернется.
Наша цель заключается в том, чтобы сохранить одобряемое Им поведение. Мы хотим максимально использовать наши жизни ради Христа, чтобы услышать те самые благословенные слова: “Молодец! Ты хороший слуга. Получи теперь в управление десять городов.”
Продолжайте взирать на благодать, и Вы продолжите наслаждаться Его одобрением.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу [email protected]
