弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

耶稣拯救那些信祂的人。这是圣经中的一个根本原则。这正是祂在《约翰福音》3:16以及《约翰福音》中许多其他经文所说的。然而，雅各却说，如果我们“叫一个罪人从迷路上转回，[我们]便是救[他的]灵魂不死，并且遮盖许多的罪。” 这似乎颠倒过来了。现在变成是我们在施行拯救，而我们所拯救的人，是那些离弃罪恶道路的人，而不是那些相信耶稣的人。

一种对这些经文的理解方式是：雅各是在说，悔改是逃避永远定罪的条件。例如，戴维斯（Davids） 评论道：

“因此，雅各以他写作的目的作结。他讨论罪，并不是单单为了道德化地训诫或定罪。他讨论罪，是为了指出那些误入歧途之群体成员行为的后果，并带领他们悔改。他盼望救他们脱离灭亡，并为他们获得罪的赦免。”（《雅各书》，第201页）

这种观点是你会在大多数注释书中看到的。例如，莫（Moo） 写道：“正因为我们与雅各一样确信：确实存在一种永远的死亡，而罪恶的道路正是通向那里，所以我们才会被激励去对付我们生命中的罪，以及别人生命中的罪。”（《雅各书》，第251页）

你还记得主耶稣曾问马大什么问题吗？祂问：“你信这话吗？”（《约翰福音》11:26下）祂是在问她，是否相信凡信祂的人永远不会属灵地死亡（《约翰福音》11:26上）。祂完全没有提到悔改或离弃恶行。祂所说的只是信祂。这也是为什么宗教改革时期的一句呼声是 Sola Fide ——“唯独因信”。“唯独因信”这几个字的意思是：一个人重生仅仅是借着信心，而不是借着委身、顺服、悔改或恒忍。

对于《雅各书》5:19-20那种普遍持有的解释，是不可能成立的。

正确的解释其实简单到一个孩子都能看明白。这里的问题，并不是把一个不信的人从永远的死亡中救出来；这里的问题，是把一个偏离正路的信徒，从过早的肉身死亡中救回来。雅各说的是“你们中间若有”。也就是说，他所写的是关于他们地方教会中的某一个信徒。

在整封书信中，雅各都称他们为“弟兄们”以及“亲爱的弟兄们”。他说这些读者已经重生（《雅各书》1:18），并且提到他们对基督的信心（《雅各书》2:1）。

霍奇斯（Hodges） 的评论简单而容易理解：

“因此，基督徒为帮助弟兄回归顺服之路所付出的努力，本质上是在施行生命的拯救。若成功，他便是救一个灵魂（psychē，指“生命”或“整个人”）不死。但功效还不止于此，因为回转的罪人将得着神赦罪的恩典——当人离弃神时所犯的许多的罪，在他归回时都将被遮盖（kalypsei，意为“隐藏”）。这些罪因蒙赦免而不再被记念，那位用爱心挽回弟兄的人，不仅保全了同伴的生命，更仿佛使他重获洁净（虽然实际上惟独主能洁净人）。藉着这样亲身的参与，那位曾经偏离正路的基督徒如今不仅肉身存活，在属灵上也被洁净了。”（《雅各书》，英文版第120页）

任何一个信主多年的人，都认识一些曾经偏离正路的信徒。不幸的是，许多父母都经历过这样痛苦，因为他们一个或多个已经信主的孩子，走向了属灵的远方。我们不会断定这些偏离正路的信徒已经失去了救恩，或借此证明他们从未重生。我们会为他们祷告。我们寻求带领他们重新回到与神的相交中（《路加福音》15:4-7），并救他们脱离过早的死亡（《雅各书》5:19-20）。

要始终专注于恩典，这样你就不会被那些出于好意、却偏离正路的注释家误导。

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。