May ilang taong naniniwala na hindi ka maliligtas malibang ikaw ay makumbikta muna ng iyong kasalanan. Itinatanggi nila na ang sinuman ay maaring manampalataya kay Jesus kung wala ang kumbiksiyong ito. Para sa kanila, ang kautusan ay dapat dumating muna bago ang pangangaral ng biyaya- walang eksempsiyon. Kung hindi, ang pananampalataya kay Jesus ay hindi

Ano nga ang ating sasabihin? Ang kautusan baga’y kasalanan? Huwag nawang mangyari. Datapuwa’t hindi ko sana nakilala ang kasalanan, kundi sa pamamagitan ng kautusan: sapagka’t hindi ko sana nakilala ang kasakiman, kung hindi sinasabi ng kautusan, Huwag kang mananakim: Datapuwa’t ang kasalanan, nang makasumpong ng pagkakataon, ay gumawa sa akin sa pamamagitan ng utos ng

Sa halip na magdala ng buhay, ang kautusan ay nagdala ng kamatayan. Ngunit iyan ay hindi kasalanan ng kautusan. Gaya nang sabi ni Cranfield, “Hindi ito dapat sisihin sa resultang ito kung paanong ang ebanghelyo ay hindi dapat sisihin sa kabila ng katotohanang ang mga tumatanggi rito o gumagamit nito sa kanilang masamang mga layunin

Marami akong natanggap na tugon sa aking blog tungkol sa apat na baitang ng Free Grace Theology. Napagtanto kong kailangan kong sagutin ang ilan sa mga kasunod na komento at tanong. Sinulat ni J. H., Ako ay Free Grace at sang-ayon sa iyo sa unang baitang. Hindi ako sang-ayon sa karamihan sa natitirang lista mo.

Nang isang araw may binasa akong isang pagsusuri ng isang libro sa Journal of the Evangelical Society (JETS, June 2021, pp. 411-415). Ang aklat na sinuri ay Finding the Right Hills to Die On: The Case for Theological Triage ni Gavin Ortlund. Hindi ko pa nabasa ang aklat. Ngunit ang pagsusuri ay may tinurong isang

Si C. L. ay muling may itinaas na mahalagang tanong: Mayroon akong kaibigang paulit-ulit kong sinasaksihan tungkol sa walang hanggang seguridad. Inaamin niyang tila ito ay maliwanag sa Kasulatan, at siya ay nanininiwala rito hanggang sa puntong UMAASA siyang ito ay totoo, ngunit siya ay naghahanda rin sa posibilidad na hindi sa pamamagitan ng panghahawak

Ilang taon bago ang kaniyang pagyaon mula sa buhay na ito noong 2008, ibinahagi sa akin ni Zane Hodges sa isang liham ang isang pahayag na kaniyang ginawa: “May malaki’t mala-bangin na pagkakaiba sa pagitan ng pagsasabi ng dalawang bagay na ito: (1) Ligtas ka ngayon. (2) Ligtas ka magpakailan man.” Idinagdag niya na ang

Ano nga ang ating sasabihin? Ang kautusan baga’y kasalanan? Huwag nawang mangyari. Datapuwa’t hindi ko sana nakilala ang kasalanan, kundi sa pamamagitan ng kautusan: sapagka’t hindi ko sana nakilala ang kasakiman, kung hindi sinasabi ng kautusan, Huwag kang mananakim: Datapuwa’t ang kasalanan, nang makasumpong ng pagkakataon, ay gumawa sa akin sa pamamagitan ng utos ng

Nais ni Pablo na maunawaan mo kung gaano nakamamatay ang legalistikong espiritwalidad. Nakikita mo na kahit sa mga taong matindi ang paniniwala na hindi ka aariing matuwid sa pamamagitan ng kautusan, nariyan ang tukso na maghakahaka kung ang kautusan ba ay may papel na ginagampanan sa iyong kabanalan. Para kay Pablo ang ganiyang uri ng