救恩的教义，也以救恩论（救恩这个词从希腊文sōtēria而来)被人熟知。一般被分为5到10个大的类别。几乎所有救恩论都以基督的位格和基督的工作开始。我把我有关救恩论的博客拆分成基督的位格，基督的工作，基督的应许，还有基督的传讲。在第一部分中，我们来思考基督的位格在我们救恩中的角色。 除非神提供一个完美的救主，否则罪恶的人类就没有救恩。只有完美才行。 旧约的献祭制度要求没有残疾的祭物。旧约的祭物指向要来的弥赛亚：“凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。”（希10：11-12）。保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5：21） 除非神自己成为人，不然不可能有完美的救主。祂也就这样成就了。 主耶稣是神，祂也与神同在（约1：1）。也就是说，祂有神的一切属性：祂是永恒的，圣洁的，公义的，良善的，公平的，仁爱的，全能的，全知的，毫无瑕疵。神有三个位格组成——父，子和圣灵。三位一体。虽然我们没法理解这是怎么回事，但我们接受，因为神告诉我们祂是三个位格，但共为一体。 毫无瑕疵是指耶稣在他的神性、完美的人性和合一的位格中不可能犯罪。他不仅没有犯罪。而且他不能犯罪。 在新约中可以找到基督的下列头衔彰显了祂在我们的救恩中的重要性:道路、真理、生命、忠信的大祭司、女人的后裔、神子、人子、圣者、无罪的人、阿拉法和俄梅戛以及世界的救主。 人不需要理解基督位格的全部才能得到永生。需要理解的是祂完全有能力把永生赐给凡相信祂的人。 人需要多大程度相信基督的位格才能得救？ Zane Hodges讲过两篇如何把人带到基督面前的信息，之后有些人批评他。他们认为Zane是在讲人可以通过相信任何叫作耶稣的人就能有永生。你可以借着相信一位叫耶稣的园林设计师，一位医生，或一位建筑师就能得救。这个耶稣不需要是圣经里的那一位。 Hodges说的不是那个意思，我说的也不是。他所说的重点不是基督的位格或基督的工，而是基督的应许。即使一个人已经对耶稣的位格和工作有了正统的信仰，他还没有重生，直到他相信了基督的应许，这应许就是耶稣自己所称的神的恩赐（约4：10，14；启22：17）。 Hodges说，基督的位格和基督的工作应该引导我们相信基督的应许，永生。这就是坚实的神学和坚实的福音。 除非有人相信耶稣在约3:16中所应许的不可撤销的永生是真的，否则他不能重生。 我们必须相信耶稣就是他所宣称的，永生的保证人。没有一个凡人能给人永生。人们必须相信，因着祂的身份，耶稣必须履行祂的保证，凡相信祂的不会灭亡，而是有永生。 神-人，主耶稣基督，是历史上唯一一位可以购买那救恩并保证所有相信他的人得救的人。 祂是拯救信心的对象。因为我们的行为，或者因为我们的信心加上我们的行为，不能让我们永远安全。我们之所以永远是安全的，是因为我们相信耶稣赐给我们永生的礼物。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。

Доктрина спасения, также известная как сотериология (от греческого слова, обозначающего спасение – sōtēria), обычно делится на 5-10 главных категорий. Почти что все темы сотериологии начинаются с Личности Христа и спасительного труда Христа. Я решил поделить мои блоги по сотериологии на Личность Христа, труд Христа, обещание Христа и проповедование Христа. В первой части мы рассмотрим роль