我在一个军队中担任牧师才不到一周的时候，就被告知需要通知一位士兵，他亲近的家人去世了。我当时在北卡罗来纳州布拉格堡（Fort Bragg）的基地，而那个士兵则在树林里和他的部队在一起。 我让一个司机用一辆军车把我送到那个士兵所在的地方。当我们到达时，月亮和星星都没有出来，森林非常茂密。天非常非常黑。一个中尉在路上迎接我们，带我去那个士兵所在的地方。我毫不夸张地说，当我们进入树林时，我什么也看不见。那个中尉戴着一副夜视镜，领着我深入森林。他能看到我们行进的地方，也能看到其他我看不见的东西。他的头盔后面有两小块反光胶带，我可以通过胶带来跟随他。 过了一会儿，我们到了，中尉告诉那个士兵牧师想和他谈谈。毫无疑问，那个士兵很担心我会对他说什么。当我告诉他，他所爱的人已经去世时，我看不到他。我不知道他是什么反应。我想象着他独自一人坐在黑暗中，在他生命中这个可怕的时刻，他得不到任何安慰。我为他感到难过。 然后中尉把他的夜视镜给了我。我戴上眼镜，发现自己严重误解了眼前所发生的事情。我看见那个士兵的三个战友搀扶着他。我都不知道他们在那里。 你知道吗？我们可以看《圣经》，却看不见我们眼前的事情。这种事经常发生。当发生这种情况时，读者需要一副属灵的眼镜来帮助他看清眼前的事情。 在《罗马书》8:11中，保罗写道：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”我最近读过一本书，其中提到保罗的这节经文是在说如果你是基督徒，那么当基督再来时，你将从死里复活。这是理解这节经文的一种典型方式。《罗马书》的一本流行评注就是一个例子。在评论8:11时，它说：“住在身体里的圣灵是信徒未来复活的担保”（Mounce，《罗马书》，180页）。 但是《罗马书》8:11根本不是在谈论信徒将来的身体复活。它是在谈论我们作为信徒 “现在”的经历。如果我们作为信徒行走在圣灵的能力中，圣灵“现在”将把属灵的生命赐给我们的肉体。这不仅仅是个人的理解。上下文也非常清楚地说明了这一点。 只有当人们看这节经文而不考虑上下文的时候，他们才会看不出是这一页上讲得是什么。他们看到这句话，“使你们必死的身体又活过来”，并且从典型的基督徒视角去理解它，也就是当基督再来时，信徒将从死里复活。 这是一个美好的真理，但是《罗马书》8:11在教导另一种美好的真理。作为信徒圣灵的能力住在我们里面。祂给予我们生命——经历一个丰盛的生命——现在就给我们可怜的、必死的身体，因为我们靠着他的大能而活。如果你看不见这一点，我有一个建议。回头看看保罗在《罗马书》8章中讨论的内容。当你这样做就好像你戴上了一副夜视镜，现在可以看见之前不能看见的东西了。

Через неделю после заступления на должность капеллана, мне было поручено сообщить одному из солдат, что близкий друг его семьи скончался. Солдат на тот момент находился в лесу со своей воинской частью. Это было в Форт-Либерти, в Северной Каролине. Меня отвез к нему водитель на военном автомобиле. Когда я приехал, луна и звезды были не видны,

安德鲁提出了一个关于比喻的好问题： 我的朋友说，大多数比喻都是关于救恩的，《新约》中的主题是救恩。我认为大多数比喻都是关于团契的缺失的。在你看来，主要的主题是什么？ 通过互联网搜索可以发现，关于人们认为主耶稣讲了多少比喻存在很大的差异。我找到一篇文章是说主耶稣讲了46个比喻（见此处）。另一篇说是43个（见此处）。Gotquestions.org列出了37个（见此处）。 36是一个不错的数字，因为我不会把对羊和山羊的审判（《马太福音》25:31-46）算作比喻，而Gotquestions.org却算了。和他们一样，我也不会将关于富人和拉撒路的（《路加福音》16:19-31）故事算作比喻。 为了这篇博客，我思考了一半的比喻。也许之后我会分析另外的18个，但我认为这18个足以回答安德鲁的问题。 以下是我如何从救恩和作门徒的角度来分解这些比喻的: 救恩的比喻 一个也没有。没有一个比喻是传福音的。有些确实既暗指救恩又暗指作门徒多。你可以从下文看到。但没有一个比喻是专门指从永恒的定罪中拯救出来的。 作门徒的比喻 寻找珍珠(我们是商人;我们买的是天国的基业，就是与基督一同掌权。进入天国是仅凭着信心获得的免费礼物)，丢失的羊，丢失的银币，浪子回头，葡萄园里的雇工，忠心和不忠心的仆人，聪明和愚拙的童女（十个童女），十锭银子，按才干接受托付，污灵返回i的比喻。 涉及救恩和作门徒的比喻 撒种的比喻，麦子和稗子，婚筵，两种根基，以及坐在街市上的孩子ii（麻木的世代）。 天国的比喻 耶稣的一些比喻是关于即将来临的天国的。它们告诉我们天国即将到来，耶稣是国王，并且祂买下了这个国度。这些比喻包括撒种的比喻iii ，藏在田里的财宝（耶稣是那个人；他买下了天国），和芥菜种子的比喻。 有一些比喻暗示或陈述了救恩是通过信心获得的，但是他们没有给出足够的细节来说明一个不信的人是如何得救的，因为他们没有详细说明耶稣是永生礼物的赐予者。我列出的“既涉及救恩又涉及作门徒的比喻”可以被理解为教导所有相信耶稣的人都有永生；然而，我们必须将《约翰福音》的教导带入这些比喻，以获得这样的理解。 __________ i《马太福音》12:43–45；《路加福音》 11:24–26。第一世纪的那一代犹太人就像一个身上的污灵被赶走的人。他们有机会摆脱束缚而自由地生活。然而，如果他们拒绝耶稣和祂的信息，他们之后的状态会比耶稣教导他们之前更糟。 ii 《马太福音》11:16-19；《路加福音》7:31-32。这个比喻非常难以解释。我认为很可能的解释是主耶稣和施洗约翰代表吹笛的孩子，但没有观众跟随音乐跳舞。犹太人，在很大程度上，无论这个信息是传福音的还是以门徒为目的的。他们都拒绝了施洗约翰和主耶稣所传讲的。 iii 《马可福音》4:26-29。一些评论家认为这个比喻是关于传福音的。其他人认为它是指信徒的属灵成长。但最有可能是它指的是天国的来临。