格兰特是我们 “聚焦恩典”播客的一位听众，他提出了一个非常好的问题： 我有一个关于最近播客中有关《使徒行传》 2:38 的问题。在最后的问答中，鲍勃说扫罗（保罗）需要受洗才能得到罪的赦免，但他不是三天前在去大马士革的路上就已经信主并得救了吗？你能解释得更清楚一些吗？ 我想我的问题可以这样说:在保罗的罪得赦免之前，他怎样才能得救? 我真的很感谢 GES 对经文中许多令人困惑的段落所做的教导。我和我的妻子最近发现了 GES，发现这些教导让我们耳目一新，提醒我们永生的恩赐是多么的无私！ 格兰特显然对我的话持开放态度。大多数人都不会接受任何与他们认为自己知道的真理不一致的东西。在这种情况下，如果我确信赦罪是得救的必要条件，那么保罗就不可能在通往大马士革的路上得救。三天后，他被告知要通过受洗来洗净自己的罪：“现在你为什么还耽搁呢？起来受洗，求告祂的名，洗净你的罪吧。”（《使徒行传》 22：16）。这就产生了另一个问题。当人们相信基督时，不就重生并得到赦免了吗？亚拿尼亚在《使徒行传》 22：16 中并没有提到信基督。 保罗在《加拉太书》 1:11-12 中说，他的福音不是从任何人那里得来的，而是直接从耶稣基督那里得来的。这意味着亚拿尼亚不可能引导保罗信基督，但主耶稣做到了。 《使徒行传》2：38 和《使徒行传》22：16 表明，那些因在耶稣被钉十字架上犯了罪的犹太人必须悔改并受洗，以便接受圣灵和罪的赦免。但在此之前，当他们相信耶稣基督时，他们就已经重生了。兰尼-托马斯-坦顿（Lanny Thomas Tanton）从他的硕士论文中摘录了两篇关于《使徒行传》 2:38（点击此处）和使徒行传 22:16（点击此处）的优秀期刊文章。我建议你查看一下。 当信息传给撒玛利亚人时，他们只需相信基督就能重生并得到赦免。然而，他们必须等到彼得和约翰按手在他们身上，才能接受圣灵（《使徒行传》 8：12-17）。直到外邦人被带入教会，他们在信的时候，才可以不仅获得了重生，而且领受了圣灵并且罪的赦免（《使徒行传》 10：43-48；11：14）。从那时起，犹太人和外邦人才有了这同样的经历。但在此之前，犹太人和撒玛利亚人的经历是不同的。 我们从《约翰一书》 1：9（和《路加福音》15：11-24）中知道，信徒可能没有被饶恕，也可能会与神失去关系。一个信徒可能带着未被赦免的罪死去。但他仍然有重生。罪得赦免不是永生的一个条件。 把赦罪作为传福音的靶心是错误的，我们的靶心应该是永生。所有信祂的人都有永生，且不会失去。 […]