早在 1990 年，我就在佛罗里达州基西米的佛罗里达圣经学院（FBC）教授过两周的闭会期间课程。我很享受在那里的时光。 其中一名学生讲述了他听说过的一个例子：一个年轻人信了基督，但不想要永生。他的父母都在不信的状态下去世了。这个年轻人确信他们现在在阴间。他相信《约翰福音》 3：16 是真的。但是，他想和父母永远在一起。因此，他选择不接受永生的恩赐。 学生想知道我对这个故事的看法。 前几天，一位名叫 Hal 的 GES 合作伙伴给我发来了同一故事的另一个版本。我在此引用哈尔发来的文章（见此处）： 想象有三个人听到了清晰的福音介绍–一个无神论者、一个真正的撒旦崇拜者和一个基督徒。每个人的反应如何？ 首先，无神论者理解福音，但他不相信福音是真的。换句话说，他有 notitia [理解]，但没有 assensus [认同]。要相信一件事，需要的不仅仅是理解。 其次，真正的撒旦主义者更进一步，她既理解福音，甚至也被说服了福音是真的。换句话说，她既有 “知晓”（notitia），也有 “共识”（assensus）。 但这就意味着她有得救的信仰吗？ 她不能，对吗？她还缺少一些东西，但缺少什么呢？ 第三，基督徒了解福音，并相信福音是真的。然而，与撒旦信徒不同的是，他迈出了下一步，相信耶稣是他的救主 这就是撒旦教徒和基督徒的区别吗？ ……与撒旦教徒不同，基督徒相信耶稣是他的救主，从而亲自接受了救赎的信息，并因此确信耶稣拯救了他。 我曾经认为把信任作为信仰的一个方面是不必要的，但考虑到真正的撒旦信徒的信仰，我认为强调以救赎的方式相信耶稣意味着亲自依靠祂来获得救赎，并确信祂会拯救你（”确信是救赎信仰的本质”）可能会有所帮助。 您认为将 “信靠”（fiducia）与 “理解”（notitia）和 “认同”（assensus）放在一起，是否有助于澄清 “信耶稣得救 “的含义？   我非常欣赏你提到需要确信，因着对基督的信，你就获得了不可改变的救赎。然而，有人认为信心不仅仅包括理解和被说服，这是一个重大错误。如果仅仅相信永生的应许是不够的，又怎么能确信自己的救赎呢？一个人怎么会知道他也相信基督会救他呢？如果这种信任与劝说不同，那它又是什么呢？ 关于父母不信的年轻人和撒旦信徒的例子的问题在于，这两个人都不相信《约翰福音 》3:16。年轻人和撒旦都不相信《约翰福音》 3：16 是真的。 《约翰福音》3:16 说，如果你相信耶稣，就没有选择接受或拒绝永生的权利。信他的人无论愿意与否，都会得到永生。 如果这个年轻人和撒旦信徒相信《约翰福音》 3：16 是真的，那么他们就会知道他们拥有永生，尽管他们并不想要永生。如果我相信 “信祂的人有永生 “是真的，而且我也信祂，那么我就知道我有永生。如果我自称信祂，却说我没有永生，那就表明我不相信祂所说的是真的。 但是，如果撒旦信徒说他不信祂，但他知道信祂的人会得到永恒的保障，那该怎么办呢？ 首先，我不相信有这样的人存在。 其次，他的观点是 “信他的人 “这句话不适用于他，因为他恨耶稣，不想要永生。但《约翰福音》 3：16 中没有例外。一切信他的（Whoever）就是一切信他的（Whoever）。如果他认为有例外，那么他就不相信这节经文。 哲学上有句话 “如果 A，那么 B。应用到约翰福音

В 1990 году я преподавал двухнедельный курс между сессиями в Библейском колледже во Флориде, в Киссимми. Мне очень понравилось время, проведенное там. Один из студентов рассказал услышанную им иллюстрацию о молодом человеке, который уверовал во Христа, но не хотел вечную жизнь. Его родители умерли неверующими, и он был убежден, что они попали в ад. Он