我不知道把给自己买的东西称为礼物在技术层面是否正确。但我听人这么说过。 于是，我决定用谷歌搜索一下。我输入了 “给自己买礼物“。我惊讶地发现有 5.66 亿条结果。第一个结果是：“研究表明，把钱花在别人身上比花在自己身上更能给我们带来快乐。然而，这并不意味着给自己买礼物不是一个好主意“（斜体部分由作者标明）。 下一篇文章的标题是 “幸福就是给自己买份礼物：你值得拥有！” 下一篇标题是 “为什么要给自己买礼物“。然后是 “2024 年最值得为自己买的 40 件礼物“。“如何拥抱自我馈赠行为” “犒劳自己： 给自己买礼物的4个正当理由“。这样的文章一篇接着一篇。 但上帝赐予相信祂儿子的人的礼物又是什么呢？我们能为自己买到这份礼物吗？ 主耶稣称永生为 “上帝的恩赐“（约翰福音 4：10，14），使徒保罗也如此说（以弗所书 2：5，8-9）。 主耶稣基督在十字架上用自己的血换来了永生。我们常唱：“耶稣付清了一切。我欠的，祂都还清了“。然而，《圣经》中并没有 “祂付清了一切 “这一说法。《圣经》中从未用 “偿还（paid） “一词来指耶稣在十字架上的死。 关于耶稣的死，用了几个词。一个是 “买“（agarazō）。“因为你们是用价买来的……”（林前 6：20；7：23）。另一个相关的词是 “赎回“（exagarzō）一词。“基督赎了我们……”（加拉太书 3：13；4：5）。“你们不是用金银等可坏的东西赎回的……乃是用基督的宝血赎回的“（彼前 1：18-19）。“你……用你的宝血将我们赎回给神……”（启示录 5：9）。还有赎价（antilutron）一词。“基督耶稣……舍己作了众人的赎价“（提摩太前书 2：6）。 许多牧师和神学家都说，永生是一份要我们付出一切代价的礼物。杰里·莫耶（Jerry Moyer）有一篇题为 “救赎是一份免费的礼物，却要你付出一切！“的文章。请参见此处。Brandonweb.com 有这样一篇文章，《免费礼物的高昂代价 罗马书 6：23》。 詹姆斯·博伊斯（James Boice）、约翰·派博（John Piper）和约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）博士都教导说，这礼物会让你付上一切。请看我制作的 6 分钟视频。 虽然这听起来很有道理，但就像安徒生的故事《皇帝的新装（The Emperor Has No Clothes）》一样。《圣经》明确指出，我们的救恩 “不是出于行为，免得有人自夸“（弗 2:8-9）。永生是白白赐给我们的，无需我们付出任何代价（启 22：17）。 如果你必须放弃一切才能获得永生，那就不是上帝的恩赐。上帝赐予永生的礼物对接受者来说是完全免费的。 我不知道说我们为自己买的礼物是否正确。但如果是，那就是我们买的。

Я не знаю, корректно ли называть то, что мы покупаем себе, подарком, но я слышал, что люди так говорят. Поэтому я решил ввести в строку поиска в интернете “купить себе подарок”. К моему удивлению я получил 566 млн результатов. Первый утверждал: “Исследования показывают, что трата денег на других может принести нам больше счастья, чем трата

在军队担任牧师期间，我曾就读于一所加尔文主义色彩浓厚的神学院。我的所有教授都坚持认为，如果一个人真的是基督徒，他就不可能不断犯罪。这种观点的一个常见例子是，一个 “真正的 “基督徒不可能是一个同性恋者。如果有机会，我会指出基督徒可以犯（并且 “实践“！）任何罪。我们的犯罪活动并不能决定我们是否拥有永生。我们的罪会影响我们与主的关系。当然，我或多或少会因为说了这些话而被视为异端。 在最近与鲍勃·威尔金的一次谈话中，我意识到自己还不够异端。我应该更加强硬。 鲍勃和我在谈论《约翰一书》 1:9。约翰告诉他所写信的基督徒，如果他们行在光明中，他们就与主相交。行在光中，就是对上帝的话语敞开心扉。上帝的话语会照亮我们的罪，让我们意识到自己的罪。当这种情况发生时，我们就要承认这些罪。当我们这样做时，基督就会赦免我们所有的罪，包括那些我们没有意识到的罪。 新基督徒很可能没有意识到自己的大部分罪行。也可以讲，他是一个属肉体的基督徒（林前 3:1）。这可能包括性方面的罪。今天的许多年轻人并没有意识到，在婚姻之外发生男女之间的性关系是一种罪。我们国家当前的文化赞美这种行为。当人们开始信仰时，他们不会自动意识到这些行为是有罪的。 其他国家呢？非洲或亚洲各国的人们如何看待这种做法？有多少人信了基督，但他们在圣经道德方面还有很多需要学习的地方？ 在我们的谈话中，鲍勃举了一对夫妇的例子，这对夫妇参加了鲍勃的一位朋友担任牧师的教会。这对夫妇是以非信徒的身份来到教会的。他们未婚同居。他们听到了唯靠信心得永生的福音，并且信了。他们为自己在基督里的新生命感到兴奋，并且是忠实的教会成员。 我们中的一些人可能会觉得奇怪，但直到他们信主将近一年后，他们才从《圣经》中看到婚外同居是有罪的。当上帝的话语之光向他们揭示了这一点时，他们承认了自己的罪，并去找牧师问他们该怎么办。牧师告诉他们，要么结婚，要么停止性关系。为了取悦主，他们欣然同意结婚。 因为他们相信主耶稣会赐给他们永生，所以他们在那九个月里重生了。尽管生活在罪中，他们也与主相交。他们没有意识到自己的罪。在意识到自己的罪之前，他们无法也没有承认自己的罪。这样的说法会让我的加尔文主义教授和神学院同学们大吃一惊！ 这样的讨论表明，圣徒恒忍蒙保守（perseverance of the saints）的教义是多么的不堪一击。每个 “真 “基督徒都会继续行善，永远不会犯 “大 “罪，这种观点从表面上看就是错误的。基督徒可以犯任何罪。信徒，尤其是新信徒，往往意识不到自己生活中的罪。不同的文化影响会导致对这些问题的不同看法。不同的信徒接触神的话语的程度也会有所不同。即使在美国，一个基督徒也可能需要信仰近一年的时间才能知道婚外性行为是一种罪。 在学校 我经常被问到 “你是说一个同性恋者也能成为基督徒？” 当我回答 “当然 “时，他们觉得我疯了。我希望我当时能补充一句：“在他意识到这是一种罪之前，他甚至可以与上帝相交。当他意识到时，他必须认自己的罪，以保持与神的关系。无论他是否忏悔，他的性活动都不会影响永生的恩赐“。 如果说了这话，他们可能得把我赶出去。