Dr. Tony Badger, autorul cărții Confronting Calvinism, va preda, începând cu 25 ianuarie, un curs opțional de treisprezece săptămâni despre calvinism. Iată ce spune el despre ispășirea limitată:
Niciun pasaj din Scriptură, nici din Vechiul Testament, nici din Noul Testament, nu exprimă și nici nu învață ideea că moartea răscumpărătoare a lui Hristos pe cruce, numită de obicei ispășirea Sa, ar fi fost limitată sau restrânsă, fie în intenția lui Dumnezeu, fie în măsura în care beneficiile ei le-ar putea reveni oamenilor.i Dimpotrivă, Scriptura învață în mod deliberat și fără echivoc că Isus Mesia este Mielul lui Dumnezeu, a cărui moarte a ridicat păcatele întregii lumi, a potolit mânia lui Dumnezeu față de toți oamenii și a venit să-i caute și să-i mântuiască pe cei pierduți, nu doar pe unii dintre ei! (p. 213)
În cartea mea Is Calvinism Biblical?, analizez două versete care infirmă ispășirea limitată: Ioan 1:29 și 2 Petru 2:1.
Dintre cele șase puncte ale calvinismului, ispășirea limitată este cel mai adesea respinsă. Mulți oameni care se numesc calviniști resping litera L din TULIP. Așa-numiții calviniști în patru puncte sunt numiți calviniști amiraldieni, după Moise Amyraut (1596–1664). Seminarul Teologic din Dallas, unde am studiat, a avut, istoric vorbind, o poziție amiraldiană. La mijlocul anilor ’70, Dr. S. Lewis Johnson a demisionat de la DTS, deoarece ajunsese să creadă în ispășirea limitată.
Calviniștii în cinci puncte rareori îi consideră pe amiraldieni drept calviniști. Îi clasifică drept arminieni, chiar dacă aceștia cred în toate punctele, cu excepția literei L.
Ioan 1:29. Când Ioan Botezătorul L-a văzut pe Isus apropiindu-Se, a spus: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii!” Cuvântul lume (în greacă kosmos) înseamnă aici omenirea, umanitatea, toți oamenii.
„Cuvântul kosmos este folosit mai mult în Ioan (de 78 de ori) decât în orice altă carte din Noul Testament. Este folosit în următoarele sensuri…” (Is Calvinism Biblical?, p. 59). Gama de sensuri ale cuvântului kosmos în Ioan include „planeta Pământ” (p. 59), „sistemul de gândire necredincios” (p. 60), „veacul prezent” (p. 60) și „toți oamenii din toate timpurile” (p. 60). Am continuat astfel:
Ultimul sens este cel mai frecvent. În Evanghelia după Ioan, de cele mai multe ori, kosmos se referă la toți oamenii din toate timpurile.
Când Ioan Botezătorul a spus că Isus este „Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii”, nu vorbea despre păcatele planetei, ale unui sistem de gândire sau ale veacului prezent. El spunea că Isus împlinește sistemul jertfelor din Vechiul Testament și ridică păcatele tuturor oamenilor din toate timpurile (pp. 60–61).
Când comparăm Ioan 1:29 cu 1 Ioan 2:2 — „El este jertfa de ispășire [care satisface dreptatea lui Dumnezeu] pentru păcatele noastre; și nu numai pentru ale noastre, ci pentru ale întregii lumi” — concluzia este limpede: Domnul Isus Hristos a murit pentru Adam și Eva și pentru toți urmașii lor.
2 Petru 2:1. „În norod s-au ridicat şi proroci mincinoşi, cum şi între voi vor fi învăţători mincinoşi, care vor strecura pe furiş erezii nimicitoare, se vor lepăda de Stăpânul care i-a răscumpărat şi vor face să cadă asupra lor o pierzare năpraznică.”
Știm din 2 Petru 2:17 că învățătorii mincinoși despre care prorocește Petru aveau să fie oameni care nu erau născuți din nou și pentru care era păstrată „negura întunericului”. Petru nu spunea că toți învățătorii mincinoși sunt oameni care nu sunt născuți din nou. Dar spunea că acești învățători mincinoși care aveau să vină urmau să fie astfel. Totuși, observați că Petru spune: „Stăpânul… i-a răscumpărat.”
Unul dintre subtitlurile din capitolul meu despre 2 Petru 2:1 este acesta: „Dacă Hristos a răscumpărat oameni care vor ajunge în iazul de foc, atunci ispășirea este nelimitată” (p. 70). Nu ai nevoie de o diplomă postuniversitară în teologie ca să vezi lucrul acesta. De fapt, obținerea unei diplome postuniversitare în teologie la o instituție calvinistă este una dintre cele mai ușoare modalități de a nu observa acest lucru.
Cu excepția păstrării sfinților, celelalte patru dintre cele cinci puncte ale calvinismului sunt, în mod clar, nebiblice. Dintre aceste patru, litera L din TULIP este cel mai ușor de infirmat.
Numai printr-o îndoctrinare intensă poate fi cineva indus în eroare să creadă că Hristos a murit doar pentru un procent mic din omenire. Oricine cercetează Scripturile cu rugăciune (Faptele Apostolilor 17:11) va vedea că ispășirea nelimitată este adevărată.
—
i Dr. Badger nu spune că toate beneficiile sângelui lui Hristos sunt aplicate tuturor oamenilor. El spune că beneficiul specific al înlăturării barierei păcatului, adică faptul că fiecare om poate fi mântuit, nu este restrâns în niciun fel. Părtășia cu Dumnezeu și iertarea păcatelor sunt condiționate (cf. Faptele Apostolilor 10:43; 1 Ioan 1:7, 9). Vezi articolul meu „Beneficiile sângelui lui Hristos, restrânse și nerestrânse?” aici.
