第二天，约翰看见耶稣向他走来，说：”看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29）

耶稣为我们流血，偿还了我们罪的刑罚了吗？

我曾无数次听到传道人和神学家这样说，你也一定听过。但这是真的吗？

常被引用的一个关键经文是约1:29（见上文）。但这节经文有没有提到罪的刑罚呢？没有。”除去罪孽”与”除去刑罚”并不是同一回事。

雷蒙德·布朗（Raymond Brown）在注释中指出，单数的”罪”（sin）”指的是罪的状态”，而复数的”罪”（sins）”指的是罪的行为”（《约翰福音一至十二章》，第56页）。

耶稣藉着在十字架上的死，消除了我们罪的状态——也就是说，祂移除了罪这道横亘在我们与神之间的屏障（参约一2:2）。

当然，读圣经的人不可能得出”罪没有刑罚”这样的结论。无论信徒还是非信徒，谋杀的刑罚都是死亡。我们知道”罪的工价乃是死”（罗6:23），我们因犯罪而死（参创第5章及其中反复出现的”他就死了”）。

想想利10章的拿答和亚比户——耶和华因他们献上凡火而取了他们的命。再想想徒5章的亚拿尼亚和撒非喇——耶和华因他们谎报卖地所得而取了他们的命。

保罗在林前11:30中说，哥林多的信徒因为不恭敬地领受主餐——有人甚至喝醉——以致有人软弱、患病，有人甚至死了。

再读撒下。第1至10章讲述大卫的兴盛，年复一年，一切都在向好。然而大卫犯了奸淫和杀人之罪。先知拿单责备他之后，他认罪悔改，神也赦免了他，没有按律法取他的性命。但随之而来的惩罚却接连不断：他与拔示巴所生的第一个儿子死了，押沙龙叛乱，最终也死了。撒下最后十二章，记载的都是大卫的衰落。

许多人误以为是罪使我们与神隔绝。但约1:29的重点在于：我们的罪不再使我们与神隔绝。主耶稣藉着所流的血，移除了罪的屏障。

那么，若不是罪，是什么使我们与神隔绝呢？

在没有信靠基督之前，我们在灵里是死的，缺乏祂的生命。使我们与神隔绝的，是我们属灵的死亡，而非我们的罪。传福音的核心不是我们犯了罪——我们的罪不再是障碍——而是我们已经死了，我们需要生命。参约3:14-18；5:24；6:47；11:25-27；20:31；弗2:1-5（”你们死在过犯罪恶之中……神……叫我们与基督一同活过来……”）。

“刑罚”（penalty）一词在新钦定本（NKJV）中仅出现三次：民35:30提到死刑；结23:35说，”因此主耶和华如此说：’因你忘记我，将我抛在背后，所以你必担当你淫乱邪行的罪。'”；罗1:27提到同性恋男人”得了那妄为当得的报应”。

“偿付”（paid）一词在新约中仅出现四次，没有一处是指耶稣为我们的罪付了代价（太5:26；路12:59；来7:9；12:9）。”偿还”（pay）一词在新约中出现十六次，也没有一处指耶稣为我们的罪付代价，十六处均指人偿还某物（债务、税款、费用等）。

这为什么重要？

因为我们种什么，收什么——无论今生（参雅1:15），还是来世（在基督台前的赏赐方面）。若我们误以为可以肆意犯罪而不受惩罚，必会造成极大的伤害。恩典不是犯罪的执照，罪自有其代价。

除了约1:29，人们还引用哪些经文来教导”耶稣偿付了我们罪的刑罚”？在第二部分，我将审视另外三处常被引用的经文，说明它们同样没有教导耶稣除去了我们罪的刑罚。

保持对恩典的专注，你就会渴望基督快快再来，渴望听见祂说：”好，良善的仆人。”

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。