Когда я читаю Старый Завет, мне нравится видеть то, на что конкретно ссылаются авторы Нового Завета. Я читаю и говорю себе: “Это напоминает мне кое-что из того, что говорил Павел. Интересно, он думал об этом отрывке?”
Иногда такие упоминания очевидны. Например, цитирование Павлом определённых стихов из Старого Завета даёт нам понять, что он он думал о них. В других случаях, однако, нет прямых ссылок. Недавно я столкнулся с такой ситуацией, когда читал Книгу Пророка Иеремии.
В Книге Иеремии, пророк обращается к нации Израиля, которая считала, что Бог не будет судить её за её грехи. В конце концов, они ведь были Его избранным народом. Храм Бога находился посреди их столицы, где они каждый день приносили жертвоприношения. Когда Иеремия сказал Израилю, что вавилоняне придут и разрушат их столицу и храм, если они не покаятся, израильтяне отказались верить ему несмотря на то, что он им говорил это на протяжении сорока лет.
Израильтяне времён Иеремии ошибочно полагали, что Бог был доволен ими из-за их религиозных ритуалов, которые они проводили, потому что заключили завет с Богом. В знак этого завета мужчины были обрезаны. Их обрезание было одним из ритуалов, в котором они находили успокоение. У них даже не было в мыслях, что Бог будет дисциплинировать нацию людей, которая была обрезана.
В определённый момент, Иеремия говорит людям, что по истине важным в их отношениях с Богом является то, чтобы они знали Его. Они должны быть нацией, которая понимала Его характер, что Он Бог снисходительный, праведный и любит справедливость (Иер 9:24). Вот Каким был их Бог. Ясно, что аргумент Иеремии был в том, что они должны стараться быть и действовать таким же образом.
Важной темой книги является то, что если Израиль не исполнял то, что Бог говорил им делать, их религиозные ритуалы были бессмысленными. Что хорошего было в том, что они у них был храм и что они даже приносили в жертву животных в храме, если они не практиковали праведность и справедливость? Защитили ли бы их ритуалы от дисциплины, которую пообещал Бог в случае, если они Его ослушаются? Ответ Иеремии был чётким – НЕТ. Ритуалы хороши только тогда, когда отражают сердце, любящее Господа, и жизнь в послушании тому, что Он повелевает.
В 9 главе книги пророк применяет этот аргумент к обрезанию. Он говорит им, что придёт день, когда Бог накажет тех, кто физически обрезан, но всё ещё не обрезан внутренне. Затем он говорит им, что они были по-прежнему необрезанными в своих сердцах, хоть они и прошли через ритуал физического обрезания. Их непослушные поступки показывали, что их сердца не радовали Господа.
Это должно было быть очевидным для них. Иеремия напоминает им, что существовали нации вокруг них, которые также практиковали обрезание. Это включало Египет, Эдом, Аммон и Моаб. Но они не знали Бога. Несмотря на то, что они были обрезанными, они состригали себе волосы, показывая свою приверженность другим богам. Разве их обрезание спасло их от поклонения другим богам? Конечно нет. Что заставило израильтян думать, что их физическое обрезание было угодно Богу тогда, как они откровенно не слушались Его (Иер 9:25-26)? В действительности, они точно также поклонялись другим богам.
Павел не процитировал эти стихи дословно в Рим 2:25-29, но он думал о них. Он говорит о том, как человек провозглашается праведным перед Богом. Обращаясь к своим современникам-иудеям он подчёркивает, что многие из них думают, что их обрезание делает их праведными в глазах Бога. Но физическое обрезание ничего не значит, если человек не хранит Закон. Необходимо обрезание сердца.
В своём обсуждении Павел подчёркивает, что никто не хранит Закон Моисея. Единственный путь стать праведным перед Богом это вера в одного лишь Христа. Его вывод следующий: религиозные ритуалы не делают никого приемлемым для Бога. Это делает лишь вера во Христа.
Иеремии приходилось упрекать своих современников в отношении их доверия религиозным церемониям. Израильтяне были убеждены, что такие вещи защищали их от Божьей дисциплины. Однако они должны были практиковать обрезание и приносить жертвы, потому что любили Господа и хотели угодить Ему.
Многие в наши дни также полагаются на религиозные ритуалы такие, как посещение церкви, приношение десятины, молитвы и участие в причащении. Они считают, что если они смогут остаться преданными в исполнении этих ритуалов до самой смерти, тогда они будут приняты в Царство Христа. Но это не верно. Никто никогда не был провозглашён праведным перед Богом либо же получил вечную жизнь из-за того, что практиковал такие вещи. Служение в церкви, жертвование на христианское служение и крещение должны быть просто выражением благодарности сердца в ответ на благодать Бога. Находясь во Христе верующий знает, что у него есть вечная жизнь как бесплатный дар, который невозможно потерять (Ин 3:16; 5:24; 11:26). Какие бы ритуалы мы ни считали важными, они не имеют никакого отношения к нашему вечному спасению.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
