介绍 福音派的世界今天在很多问题上有很大分歧，包括救恩的教义。对于一个人必须做什么才能得救，人们有很多困惑。牧师和神学家在神学上的总有不同意见。尽管出发点是好的，但他们在一些基本真理上误导了许多人。 有很多这样的问题。我把我自己的内容限制在救恩方面的五个现今问题。 第一个问题就是我们说的救恩的确信（ assurance of salvation）是什么意思。 很多学校和很多的牧师今天都教导符合圣经的救恩的确信是不确定的，反而有不同级别的信心。取决于你的基督徒生活过的有多好，你的信心级别能从10%到99%。 话说回到1991年，当时我与达拉斯神学院的教授Ken有一场辩论，关于得救的信心和确信。在这场辩论过程中，我问他，他是否确信他有永生。他说他99%确信。我接着说使徒们是确信的，因为耶稣保证他们会坐在12个宝座上统治以色列的12个支派（太19：28）。友阿爹，循都基和革利免也同样，因为保罗说他们的名字在生命册上（腓4:3）。为什么他们可以确信，但是我们不能呢？他回答说我们不能确信是因为我们的名字没有出现在《圣经》里！ 因为今天大多数自称的基督徒相信，只有那些坚持信仰和善行的人才能进入天国，他们认为，对得救的保证只是你对你坚持信仰和善行的可能性的最好猜测，直到你死的那一天。 这一观点的问题在于，符合《圣经》的确信是肯定，这确信是从神的应许中找得到的，不是在我们行为上来找（约11:25-27；约一5:9-13）。 在Desiring God网站，一篇题为“帮助人有救恩的确信(Helping People Have the Assurance of Salvation)”的文章中，John Piper博士说这个确信需要“痛苦的自查工作（the painful work of self-examination）”并且这个“确信是一场直到死亡的斗争（assurance is a fight until the day […]