Grace Evangelical Society

P.O. Box 1308, Denton, TX 76202
  • About
    • Home
    • Beliefs
    • Staff
    • Board of Directors
  • Resources
    • Grace in Focus Blog
    • Grace in Focus International Blogs
    • Grace in Focus Radio
    • Grace in Focus Magazine
    • Free eBooks
    • Journal of the GES
    • Book Reviews
    • Partners in Grace Newsletter
    • Audio Messages
    • Videos
    • Email Subscription
    • Online Tracts
  • Store
    • Main Page
    • On Sale
    • Return Policy
    • Your Cart
    • Your Account
  • Events
  • Seminary
    • Seminary Info
    • GES Seminary Curriculum
    • GES Seminary Faculty
  • Connect
    • Contact Us
    • Free Grace Church and Bible Study Tracker
    • Free Grace Jobs
    • Ministry Links
  • Donate
    • One Time Donation
    • Monthly Donation
    • Your Account
  • Search
Home
→
Jedynie Wiara, czyli darmowa łaska w centrum uwagi
→
Słowo „powołany” w Liście do Rzymian

Słowo „powołany” w Liście do Rzymian

October 7, 2022 by Kenneth Yates in Jedynie Wiara, czyli darmowa łaska w centrum uwagi

Można by rzec, że nie ma potrzeby pisania tego bloga. Shawn Lazar napisał świetną książkę na ten temat, zatytułowaną „Chosen to Serve” [Wybrani do służenia]. Ale ja zdecydowałem się napisać ten blog, ponieważ napisałem kilka blogów na temat tego, jak pewne słowa są używane w Liście do Rzymian. Do tej pory opisałem dziewięć słów. Musiałem zaokrąglić je do dziesięciu, choćby dlatego, że mój przyjaciel Bob Wilkin napisał książkę zatytułowaną „The Ten Most Misunderstood Words in the Bible” [Dziesięć najbardziej niewłaściwie rozumianych słów w Biblii]. Nie mogłem pozwolić, żeby mnie prześcignął. Ponadto, ponieważ niektórzy ludzie mogą nie przeczytać całej książki na ten temat, być może przeczytają ten krótki blog.

Jak Paweł używa czasownika „powołany” w Liście do Rzymian? Używa go siedem razy (4:17; 8:30; 9:7, 11, 24, 25, 26). Cztery razy używa też formy przymiotnikowej tego słowa, gdzie jest ono w zasadzie tłumaczone w ten sam sposób (1:1, 6, 7; 8:28). Przymiotnik może mieć znaczenie bycia powołanym do jakiegoś urzędu (1:1) lub zaproszenia wystosowanego do danej osoby (1:6-7).

Chciałbym jednak skupić się na tym, jak ten czasownik jest używany w Liście do Rzymian. Kalwiniści często zwracają uwagę na sposób, w jaki słowo to jest użyte w tym liście, aby poprzeć swój pogląd, że Bóg [z góry] przeznacza ludzi odnośnie miejsca, gdzie spędzą wieczność, nawet jeszcze przed ich narodzeniem. Utrzymują oni, że Bóg wybrał niektórych ludzi, aby byli w Królestwie Bożym, a innych wybrał do piekła. Tych, którzy zostali wybrani, aby być z Panem, On „wzywa, powołuje” do siebie. Nie mają oni wolnej woli w tej sprawie. [Na pewno] Odpowiedzą na to wezwanie.

Ci, którzy wyznają ten pogląd, twierdzą, że takie jest znaczenie czasownika w Rz 8:30; 9:11, 24, 25 i 26. Nie łudzę się, że w tak krótkim blogu zmienię zdanie jakiegoś kalwinisty. Ale mam nadzieję, że nawet krótka dyskusja tutaj spowoduje, że kilku z nich przynajmniej spojrzy na możliwość, że być może wiara w to, że Bóg wybiera ludzi do piekła jeszcze przed ich narodzeniem, nie jest biblijna.

Wystąpienia tego czasownika w Rz 9 nie dotyczą wybierania przez Boga jednostek do życia wiecznego lub do spędzenia wieczności w jeziorze ognistym. (Dla tych, którzy są zainteresowani pełniejszą dyskusją [odnośnie tego] gorąco polecam wspomnianą wyżej książkę Shawna). W Rz 9:11 Paweł mówi, że Bóg wybrał Jakuba jako tego, przez którego miały się wypełnić obietnice. Stał się on ojcem narodu żydowskiego. Innymi słowy, powołanie Jakuba przez Boga wiązało się z powołaniem narodu, który miał wypełnić Boże cele.

W Rzym 9:24-26 widzimy również ideę powołania grupy ludzi. Paweł mówi, że Bóg powołuje teraz ludzi z pogańskiego [różnych narodów tego] świata, aby byli częścią Jego planu. Zarówno Żydzi, jak i Nie-Żydzi będą częściami składowymi Kościoła. Kościół zawsze był [zamierzaną] częścią Bożego postępowania z ludzkością. Mówiąc wprost, ludzie z różnych narodów mogą być teraz nazywani dziećmi Bożymi. Wszystko to stało się rzeczywistością, gdy naród żydowski odrzucił swojego Mesjasza. Wydaje się jasne, że niewłaściwe jest używanie Listu do Rzymian 9, aby argumentować, że Bóg powołuje dane osoby do życia wiecznego po tym, jakoby wybrał je już [do tego] w przeszłości.

Kalwinista może przedstawić mocniejszy argument na podstawie Rz 8:30. Paweł mówi, że Bóg przeznaczył ludzi i powołał ich. Ci, których przeznaczył i powołał, są również usprawiedliwieni i uwielbieni. Czy ten werset mówi, że Bóg już wybrał tych, którzy otrzymają uwielbione ciała w Królestwie Bożym?

Kontekst mówiłby „nie”. Po raz kolejny Paweł nie mówi o tym, jak osoba zostaje zbawiona od piekła. Zamiast tego, mówi o cierpieniu dla Pana (8:17, 18, 23, 25, 35, 36). Ci wierzący, którzy cierpią dla Pana, w nagrodę będą królować z Chrystusem w przyszłym świecie. Bóg przeznaczył ten los dla tych, którzy cierpią w ten sposób. Zostaną oni uznani za sprawiedliwych przed Trybunałem Sądu Chrystusowego (usprawiedliwieni) i uwielbieni, gdy otrzymają [szczególny] przywilej uczestniczenia w panowaniu i chwale Chrystusa (8:17).

Bóg nie chce, aby wierzący byli jedynie zbawieni od piekła. Są oni powołani [także] do pewnego celu. Paweł używa przymiotnika „powołany” w ten sposób w wersecie 28. Tym celem jest królowanie z Chrystusem. W wersecie 29 Paweł wspomina, że Jezus jest pierworodnym wśród wielu braci. Idea bycia pierworodnym wiąże się z pozycją władzy i panowania. Ci wierzący, którzy cierpią z Chrystusem, są powołani przez Boga do panowania w królestwie Chrystusa. [I zatem nie każdy wierzący otrzyma ten przywilej współpanowania]

Sedno kwestii: Nikt nie powinien używać słowa „powołany” w Liście do Rzymian, aby argumentować, że istnieje duża liczba ludzi, którzy jeszcze przed urodzeniem zostali wybrani przez Boga, aby pójść do piekła.


Zapisz się na e-maila

  • Facebook
  • X
  • Pinterest
  • LinkedIn
Ken_Y

by Kenneth Yates

Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) is the Editor of the Journal of the Grace Evangelical Society and GES’s East Coast and International speaker. His latest book is Mark: Lessons in Discipleship.

Recently Added

May 13, 2025

Hearing What You Want to Hear

One of the most popular movies of 1999 was The Sixth Sense. It was not a theologically correct movie, as it told a story about...
May 13, 2025

What if I Don’t Have a Free Grace Church in My Community?

Welcome to the Grace in Focus podcast. Today, Kathryn Wright and Ken Yates are answering a common question we hear about the lack of a...
May 12, 2025

Are You Getting Paid to Help Others?* 

*This blog was originally published on March 28:2016. It has been slightly revised. Let’s say that every Christian was paid daily by God for the...

Grace in Focus Radio

All Episodes

Listen on Apple Podcasts

Listen on Spotify

Listen on YouTube

Grace In Focus Magazine

Grace In Focus is sent to subscribers in the United States free of charge.

Subscribe for Free

The primary source of Grace Evangelical Society's funding is through charitable contributions. GES uses all contributions and proceeds from the sales of our resources to further the gospel of grace in the United States and abroad.

Donate

Grace Evangelical Society

(940) 270-8827 / ges@faithalone.org

4851 S I-35E Suite 203, Corinth, TX 76210
P.O. Box 1308, Denton, TX 76202

  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
  • Instagram