La doctrina calvinista de la elección incondicional pretende ser un maravilloso consuelo para la gente. En 1978 yo era parte del personal de Cru en la Universidad Estatal de Carolina del Norte. Recuerdo haber escuchado al director del Campus de la Universidad de Carolina hablar sobre la doctrina de la elección. No recuerdo haber oído hablar de ella antes. Estaba hablando al personal del área, y estaba muy animado. Sus ojos irradiaban alegría. Pensó que deberíamos estar encantados de saber que Dios escoge a algunos para la vida eterna y condena al resto a la condenación eterna.
Incluso sin educación teológica, vi defectos en su enseñanza. No vi evidencia en las Escrituras de que Dios elige a las personas para la vida eterna. Y sí vi evidencia en las Escrituras de que Dios ama tanto al mundo entero que envió a su Hijo, el Señor Jesucristo, a morir en la cruz por los pecados de todos (Juan 3:16; 1 Juan 2:2).
No pude ver cómo lo que decía podía ser alentador. Si estaba en lo cierto, entonces ninguno de nosotros podría estar seguro de ser salvo. Todos tendríamos que preguntarnos si éramos uno de los afortunados escogidos.
En la Biblia, la elección es para el servicio, no para el destino eterno. Dios escogió a Abraham para ser el padre de su pueblo escogido, Israel. Todos los judíos son parte del pueblo escogido de Dios. Incluso los judíos no creyentes son escogidos.
Judas fue uno de los doce hombres escogidos para ser discípulos de Jesús. Judas nunca llegó a la fe. Pero fue escogido.
Jerusalén es la ciudad escogida por Dios. Un día será la capital de Israel y del mundo.
Pablo fue escogido para ser apóstol. Matías fue escogido para ocupar el lugar de Judas.
Después de que un grupo de judíos rechazara el mensaje evangelizador de Pablo sobre el Señor Jesucristo, dijo: “No os juzgáis dignos de la vida eterna” (Hechos 13:46). No dijo: “Dios os ha juzgado indignos” o “Dios no os ha escogido”. Dijo que eran culpables por rechazar el don gratuito de la vida eterna.
Al hablar a los judíos legalistas, el Señor Jesús dijo: “Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida.” (Juan 5:39-40). Dijo que no querían. No dijo que no fueran escogidos. Su uso de la falta de voluntad como criterio para no tener vida no tiene sentido si Dios escoge a algunos y no a otros para la vida eterna.
La buena noticia es que Dios atrae a todas las personas a sí mismo y les permite responder o no responder a su atracción. Él atrae a todos a través de la creación (Salmo 19; Romanos 1). Él envía a sus mensajeros por todo el mundo con el mensaje de la vida eterna. Todos los que lo buscan lo encuentran (Mateo 7:7-11; Hechos 17:27; Hebreos 11:6).
¿Eres tú uno de los escogidos de Dios? Lo eres si eres judío. Pero no existe tal cosa como ser escogido para la vida eterna.
¿Te ha escogido Dios para alguna ocupación? Supongo que en el Bema descubriremos cosas así. En esta vida no sabemos si debemos ser médico, abogado, fontanero, contratista de pintura, pastor, misionero, ama de casa, profesor o arqueólogo. Nos educamos y aprendemos lo que nos gusta hacer. Luego elegimos un camino en la vida y buscamos agradar a Dios a través de él. Cuando comparezcamos ante Cristo en el Bema, puede que descubramos que Dios estaba trabajando entre bastidores para llevarnos en una determinada dirección. Yo llamo a eso la mano invisible de Dios. Podemos aprender que su primera elección para nosotros fue ser un médico. O pastor. O fontanero. O arquitecto. O ama de casa. O senadori.
El Señor Jesús dijo que todo aquel que cree en Él no se pierda, mas tenga vida eterna. Todo aquel significa todo aquel. Me encanta la canción “Whosoever Surely Meaneth Me [Quienquiera que sea seguro que se refiere a mí]”. Amén.
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i Estoy de acuerdo con la posición de Gary Friessen en su libro Decision Making and the Will of God [Decisiones y la Voluntad de Dios]. Entre las miles de elecciones que hacemos, elegimos cuál será nuestra ocupación. Podemos cambiar de carrera muchas veces. Es imposible saber de antemano si tomamos las mejores decisiones o no. Podemos saber que estamos eligiendo algo que Dios no prohíbe (como ramera, sicario, traficante de drogas, etc.). Y podemos saber que hemos elegido una ocupación aceptable. Pero no podemos estar seguros de que podemos glorificar a Dios más como médico que como abogado. Incluso si estamos convencidos de que podemos glorificarle mejor como médico, ¿de qué tipo? Hay muchos tipos de médicos. Si estamos en comunión con Dios, entonces buscamos elegir lo mejor sobre lo mejor o lo bueno. Pero mientras escojamos lo que es agradable a Dios, podemos saber que nuestras elecciones honran a Dios.
