在第一部分中，我讨论了主再来时将要发生的三个审判:白色大宝座的审判(《启示录》20:11-15);基督的审判台(《哥林多前书》3:12-15;《哥林多后书》5:10;《罗马书》14：10);绵羊和山羊的审判(《马太福音》25:31-46)。 这三个审判是最容易辨认的，因为《圣经》直接讨论了它们。然而，当主回来的时候，额外的审判将会发生，没有直接命名。由于我们对它们的信息有限，它们更难识别。我们可以把这些判断称为未命名的审判。 虽然《圣经》没有说出这些审判的名字，但它确实告诉我们，主一定会审判活人和死人。各人一定要在主面前交账。所有的人都注定要死，要受审判(《彼得前书》4:5;《启示录》22：12;《希伯来书》9:27)。这三个命名的审判并不能解释人类历史上的每一个人;因此，必须有额外的审判。此外，《圣经》确实给出了一些关于这些未命名审判的信息。本博客将讨论其中的三个问题。 1. 旧约圣徒的审判 没有一个命名的审判包括旧约的信徒，如大卫、摩西和亚伯拉罕。然而，我们知道他们将会复活，从那个时代起，忠心的信徒将会得到奖赏(《希伯来书》11:39-40)。旧约圣徒的复活将发生在灾难之后(《但以理书》12:1-2)。这与教会时代圣徒的复活不同，后者将在大灾难的忿怒之前复活(《帖撒罗尼迦前书》1:10;5:1-10)。显然，当主在七年大灾难结束后回到地上时，旧约的圣徒将会复活。到那日，他们要受审判，好定他们的赏赐。《但以理书》12:3这样描述这次复活:“智慧人要发光，如同天上的光；那领许多人归于义的必发光如星，直到永永远远。” 在这段经文中，先知谈到了奖赏，使用了与使徒保罗在《哥林多前书》15章中对复活的描述相似的语言。那些有智慧并帮助别人走向正义的人将在未来的国度里发光。他们不会因为得救而发光;旧约的圣徒是靠信心得救的(《罗马书》4:1-5)，而不是靠他们自己的智慧或对他人的服务。然而，那些在旧约中忠心地为主而活并服事他人的人将比那些愚蠢而不这样做的信徒经历更好的复活(《希伯来书》11:35)。 2. 经受大灾难的犹太人和殉道者 绵羊和山羊的比喻是关于在大灾难结束时被审判的外邦民族。然而，在比喻中也提到了第三类人，主称他们为他的“弟兄”(《马太福音》25:40)。这很可能是指那些在灾难时期结束时还活着的犹太人，他们在那七年里信了主。虽然这个比喻没有提到他们的审判，但他们也需要向主交账。此外，在大灾难期间殉道的信徒，无论是外邦人还是犹太人，都需要复活并接受审判。《圣经》没有明确说明他们什么时候会受到审判，但很可能发生在主重返地上的时候。 3. 千禧年国度信徒 另一个未命名的审判将处理那些在千禧年国度成为信徒的人。大灾难之后，主将在地上作王一千年(《撒加利亚书》14:16-21;《启示录》20:4-6)。在这段时间，与以色列的新约将被建立(《耶利米书》31:31-34)。许多人将在这段时间出生并皈依信仰。《圣经》并没有告诉我们很多关于这次审判的事情，也没有告诉我们什么时候会发生。然而，有一种可能性是，这些信徒将在千年国度结束时接受审判，但在永恒状态之前。在《启示录》14：6，约翰谈到永远的福音。在这段经文的上下文中，“福音”这个词指的是主的第二次降临和他将对世界的审判。 如果你已经相信耶稣有永生，你可以感到安慰，因为你知道你永远不会站在主面前决定你永远的救恩(《约翰福音》5:24)。再者，信徒应当放心，因为知道那将要来的审判官是信实的，是真实的，并不偏待人。我们的王要来了，这是好消息!