逾越节的时候，耶稣在耶路撒冷，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂认识万人，也不用谁来作人的见证，因为祂知道人里面的事（约 2：23-25）。 希腊文中 “信 “是 “pisteuō”。在第 23 节中，我们读到 “许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名“。但在第 24 节中使用了同一个词。在那里，它没有被翻译成相信。它被翻译为 “交托“： “耶稣没有把自己交托给他们。 约翰是不是在说，耶稣不相信他们是真正的信徒？ 许多评论家都是这么说的。 埃德·布卢姆在《圣经知识注释》中写道：“耶稣知道，暂时的兴奋或基于神迹的信心是不够的“（第 280 页）。莱昂·莫里斯（Leon Morris）也认为：“他不把自己托付给他们。他寻求的是真正的皈依，而不是对宏大场面的热情“（《约翰福音》，第 182 页）。 D. A. Carson 也表达了同样的观点： 可悲的是，他们的信心是虚假的，耶稣知道这一点。与其他宗教领袖不同，他不会被阿谀奉承所蒙蔽，不会被赞美所诱惑，也不会因无辜而措手不及。他对人心有着深刻的了解，这也是他在福音书中对不同人采取不同做法的部分原因。因此，他没有把自己托付给这些虚假的皈依者（《约翰福音》第 184 页）。 杰拉尔德·博切特也唱过同样的歌： “因为耶稣知道（ginōskein）人是什么样的，所以他不困惑什么是真实的信仰，什么是不真实的信仰“（《约翰福音》1-11，第 168 页）。 著名的天主教学者雷蒙德·布朗（Raymond Brown）是另一位持这种观点的人： “第 24-25 节向我们表明，第 23 节中耶稣的神迹所产生的信心并不令人满意“（《约翰福音》1-12，第 127 页）。 然而，赞恩·霍奇斯（Zane Hodges）在《约翰福音》1-6 章的注释中却持相反的观点。关于约 2:23-24，他写道 2:23-24. 在约翰描述的这次耶路撒冷之行中，许多人信了耶稣的名。他们这样做是因为看到了耶稣所行的神迹。当然，正如 20:30-31 所说，这正是这些神迹的目的。结果，这些人获得了永生（第 50 页）。 霍奇斯是这样解释约2：24-25 的： 然而，耶稣并没有把自己交托给这些信徒。这并不意味着他们没有真正得救，正如许多人在没有约翰的丝毫证明的情况下所说的那样。相反，作者明确指出他们 “信了他的名“（见

主耶稣说，《圣经》“为我作见证“（约翰福音 5：39）。数以百计的《旧约》预言在耶稣第一次降临时应验了。那么，有哪些最令人惊叹的预言经文呢？ 这篇博客是根据我的《约翰福音》查经班教案中的一个答案写成的。该《圣经》学习包括我的《约翰福音》注释中的许多信息。每章有十个或更多的问题。我在教案中给出了所有这些问题的答案。 以下是我为教案所写的内容，我还做了一些补充。 《创世记》3:15。这是原福音书（protoevangelium），即第一部福音书。蛇（撒旦）的后裔会伤（或压）女人后裔（即弥赛亚）的脚跟。但弥赛亚会伤（或压）撒旦的头。 《创世纪》 3:15 是关于基督十字架的预言。撒旦在十字架上伤了耶稣的脚跟，耶稣在十字架上伤了撒旦的头。事实上，耶稣被杀正是他的胜利，也是撒旦最终被放逐到火湖里的开始（路 10：18；罗 16：20；启 12：9；20：10）。(注：有些人认为女人的后裔脚后跟的伤指的是全人类堕落的后果。其他人则认为它指的是全人类，也包括弥赛亚）。 《诗篇》 22：14-18。大卫写这篇文章的时间比基督早了一千年，那时人们还不知道钉十字架。请注意主耶稣基督在十字架上应验的五个具体预言。首先，祂的舌头紧贴上颚，这是指非常口渴（约 19：28）。第二，他的手脚将被刺穿（路 24：39；约翰福音 20：20-27）。第三，他的骨头不会被打断（约 19：36）。第四，他们要分他的外衣（《马太福音》27：35；《马可福音》15：24；《路加福音》23：34；《约翰福音》19：24）。第五，他们要为他的外衣（tunic）拈阄（约翰福音 19：24）。 《以赛亚书》 52：13-53：12。这是一段奇妙的受苦仆人经文。弥赛亚不仅是 “犹大支派的狮子“（创 49：9-10；启 5：5）。他还是 “除去世人罪孽的神的羔羊“（约翰福音 1：29，36；参创 22：8；启示录 5：6，12；13：8）。 以赛亚在 “受苦的仆人 “一节中给出了七个绝妙的弥赛亚预言。首先，“祂的容貌必受玷污“（赛 52:14）。这发生在祂被鞭打、殴打、唾弃并戴上荆棘冠冕的时候（参见可 15：15-19）。其次，以赛亚说祂会被轻视和弃绝（赛 53:3）。这在祂传道的整个过程中以及被钉十字架时都应验了（参阅《马太福音》27：27-31，39-41；《马可福音》15：29-32；《约翰福音》8：33-59；1：11）。第三，以赛亚在写到 “他为我们的过犯被刺“（赛 53:5）时暗指十字架。耶稣的手和脚（以及侧面）在十字架上被刺穿（路 24：39；约 20：20-27）。第四，“他没有开口“（赛 53:7）这句话在耶稣受审和被钉十字架时都应验了，他没有为自己辩护（太 27:12；约19:9-10；徒 8:32）。第五，以赛亚预言说，“他们要把他的坟墓与恶人同葬“。这暗指祂与两个盗贼一起被钉在十字架上，注定要与他们一起埋葬（《马太福音》27：38，44）。第六，以赛亚说，他将 “与富人同死“（赛 53:9）。耶稣的遗体被亚利马太的约瑟领走，并安放在他的豪华坟墓中（《马太福音》27：57；《马可福音》15：43；《路加福音》23：51；《约翰福音》19：38）。第七，他说受苦的仆人将 “看见他的后裔“，“年日必然长久“（赛 53:10）。这指的是耶稣从死里复活（《马太福音》28：6-7；《马可福音》16：6；《路加福音》24：6，34；《约翰福音》2：22；20：28）。 关于耶稣的第一次降临，还有许多壮观的预言。这里仅举几例： 创 49:10；申 18:15-18；诗 16:7-11；赛 7:14；9:6-7；11:1-10；但 9:24-27；撒 9:9；弥迦书 5:2。 关于祂的第二次降临，还有许多奇妙的预言。这些预言都将准确无误地实现。 上帝如何做到这一点？他怎样才能在不把人类变成机器人的情况下告诉我们未来？答案是，上帝可以在未来发生之前预见未来。他无所不知（全知）。这是了不起的！这只是我们对我们所侍奉的这位奇妙的神的一个小小的了解。