我们怎么知道永生是永远的?
我在神学院的一位教授,也是按立我的人查尔斯·雷厉(Charles Ryrie)博士有一句名言:如果永生可能会失去,那么它的名字就不对。不相信永恒安全的人有各种方法来回避雷厉博士的反对。 这里有两种常见的: 1) 永生是永恒的,但在我们死之前可能会失去。这种观点认为,永生是一种商品,就像汽车一样。你拥有它并不能保证你能保住它。即使是永恒的商品,也有可能丢失并被送给别人。2) 永生在我们死后才开始。在相信的那一刻,我们获得了最初的救赎。如果我们坚持信仰和行善,就会获得最终的救赎,也称为永生i。 那么,我们如何知道永生是永远的,是不会失去的,而且从我们相信耶稣的那一刻起就开始了呢? 首先,“永生”(zōēn aiōnion)一词的意思是 “没有尽头的生命”。主要的新约希腊语字典说,翻译为永生(aiōnion)的词有三种意思:(1)“很久以前,在时间开始之前”;(2)“与没有开始或结束的时间有关,永恒的”;(3)“与没有终点的持续阶段有关,没有尽头”。在信基督的语境中,它指的是第三类,生命,没有尽头。这就是为什么说 “永远的生命(everlasting life) ”比说 “永恒的生命(eternal life)”更好。与上帝不同,我们的生命不会永恒地延续到过去。它始于我们第一次信耶稣得永生之时。 其次,这个词出现的上下文证明它指的是不能失去的生命。看看《约翰福音》中的三个例子: 约4:14 主说:“但凡喝我所赐之水的,就永远不渴。我要赐给他的水,要在他心里成为泉源,直涌到永生。” 井边的妇人明白他说的是永恒的东西: “先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不来汲水”(约 4:15)。 约5:24。耶稣说:“我实实在在地告诉你 们,那听我话,又 信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”。没有未来的审判来决定信徒永恒的命运。一旦我们信了,我们就有了永生,我们永远不会因永生而受审判,我们已经出死入生了。 约11:26 耶稣说:“活着信我的人必永远不死”。这就是他,生命,对信徒的承诺。信徒在灵性上永远不会死亡。 《约翰福音》中的许多经文都提到永生是现在就拥有的,而不是坚持不懈将来就能得到的。ii 任何相信生命应许的人在那一刻都知道,他拥有永远不会失去的永生。只要他继续相信他有这确信。虽然如果我们的目光离开应许就会失去确信,但永生却不会失去。 由于传统和人的推理,人们拒绝接受永生的不可逆转性。对许多人来说,仅仅通过对基督的片刻相信就能使我们得到保障是说不通的。他们的教会传统也拒绝永生的不可逆转性。 可悲的是,许多人不是根据约 3:16 理解永生,而是错误地解释《雅各书》 2:14-26。他们没有转向约 5:24,而是转向对《希伯来书》 6:4-8 的错误理解。然后,他们将自己错误的神学解读为《约翰福音》3:16 和《约翰福音》5:24,从而误解了这两节经文。对基督的相信转变为离弃罪恶、委身并跟随基督。 上帝赏赐殷勤寻求祂的人(来 11:6)、愿意相信耶稣的人(约 5:39-40)和愿意接受生命恩赐的人(徒 13:48)。如果仅仅相信耶稣的人就能获得永生似乎好得不像真的,那么不妨为此祷告并阅读《约翰福音》。只要你虔诚地寻求,上帝就会向你显明真理(《马太福音》7:7-11)。 关注恩典。 i 在布隆伯格博士和卡梅尔·科瓦利辛博士(Drs. Blomberg and Kamell Kovalishyn)的《雅各书》视频研究中,布隆伯格博士就《雅各书》 1:21 说道:”我们需要谦卑地[接受话语]。第 21 节还提到了接受这个可以拯救我们的话语的方式,正如《雅各书》中一贯提到的救赎的最终目标:今生结束后永生与耶稣一起”。 ii 有几处提到永生是未来可能的奖赏。见《马太福音》19:29;《约翰福音》4:36;《加拉太书》6:8;《提摩太前书》6:12,