东北地区的马克发来了一个《马可福音 》1:14-15 中关于“福音”的常见问题： 《马可福音》1：15 说：“‘时候到了，神的国近了，你们应当悔改，相信福音！’” 我和妻子都是忠实的听众。能否请您详细解释一下这节经文？ 要理解第 15 节，你必须参考上一节经文。14节写道：“约翰被捕以后，耶稣来到加利利，宣讲 神的福音”。“福音”一词翻译过来的意思就是“好消息”。上下文告诉我们，第 15 节指的是神的天国的好消息正在向那一代犹太人提供。天国已经临近。有些译本说它“就在眼前了（at hand.”）”。 如果我们认为这是指给加拉太人的信中的好消息：唯独因信称义，与行为无关。那就让人很糊涂了。 但主耶稣为什么要提到悔改呢？永生的条件是对基督的信，而不是悔改。这里的问题不是个人的救恩。问题的关键在于神的国度将降临给当时生活在这里的整个以色列民族。 为了让天国降临，犹太民族必须相信并与神相交。因此，神呼召人们悔改，相信神的天国就在眼前。相信神的天国就在眼前很可能意味着一个人需要相信耶稣是带来天国的王。如果有人相信这一点，他很可能就会相信耶稣永生的应许，即所有信祂的人都会得到永生（如《约翰福音》 3：16）。 参见2022年2 月的博客对《马可福音》 1:14-15 的解释。 可悲的是，许多人误解并认为天国的福音就是向所有悔改并相信基督的人提供永远的救恩（例如，见 gotquestions.org 的这篇文章）。当我翻阅各种注释时，除了《恩典新约注释》（The Grace NT Commentary）之外，其他所有注释都将《马可福音》 1：15 解释为耶稣向悔改并相信天国已经降临的人提供永远的救恩。 《马可福音》1:15 与《约翰福音》3:16 […]

如果终生坚持信仰才能得到永生，那人活着的时候怎么可能得到永生呢？ G.C问了一个很棒的问题： 我很欣赏你们的事工。我正在和我们教会的一个人讨论，他坚持地认为耶稣从未应许过永生给任何不信（现在时）祂有永生的人。我有几个论点来反对他的观点。我不认为我能说服他，因为他固执己见，认为自己是对的。我认为他的立场是以行为为基础的，是主观的，这没法给信徒带来任何保障。他是我的朋友和弟兄，我对赢得辩论不感兴趣（他喜欢辩论，但我不喜欢），但我想清楚地指出他立场的错误。你会如何回答？我保证尽量用爱来回应。感谢您的事工。我相信这是非常需要的。 我经常看到这个问题。9 月 18 日，我们发布了一段关于威廉-莱恩-克雷格博士对自己永恒命运缺乏确信的视频。在 228 条评论中，有几条认为《约翰福音》 3：16 中的 “信他的人 ”指的是“终生不灭的信仰”。例如，@2Chronicles714 这样解释了《约翰福音》 3：16： “因为神曾经（过去式）爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切存留信心，竭力顺从他i 的人，不被丢在火湖里，反得ii永生。” @Counterpoint_Apologetics 评论道：“《约翰福音》3:16……只是一个正面的事实陈述。信的人……[有]持续相信的意思。这显然不局限于文本中的某一时刻。” G.C. 的朋友不相信永生的应许。也许他之前是相信的。G. C. 应该充满爱心地告诫他的朋友，如果他从来没有相信过生命的应许是给一个只相信耶稣的人，那么他还没有重生。这关系到他永恒的命运。 如果《约翰福音》 3：16 指的是终生持守信心，那么一个人什么时候会有永生–是在他第一次信的时候，还是只有在信到最后一次心跳之后？G. C. 的朋友和许多其他人给出的答案是后者。 如果这是真的，那么今天地球上就没有一个重生的人！iii在教会历史的任何时期都不可能有重生的人！没有人会重生，除非他死于信仰。 “信祂的人……得永生”。如果信必须是终生的，那么当一个人在信中死去时，他就成了一个信徒。而不是在此之前。 […]

Марк с северовостока прислал следующий часто задаваемый вопрос о “Евангелии” в Марка 1:14-15: В Марка 1:15 говорится: “исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие”. Мы с […]