在第一部分中，我们探讨了新约中将 pisteuō 译为 “承诺 “或 “托付 “的八节经文之一。 pisteuō一词在新约中使用了246次。其中 238 次被译为 “相信“，包括《约翰福音》中的 99 次。 我们在第一部分中看到，约翰福音 2：24 并不意味着约翰福音 2：23 中的新信徒的信心不达标。他们相信耶稣的名，并且重生了（约翰福音 1：12-13；20：30-31）。因为耶稣的神迹让你相信他是可信的这没有什么不对的。 那么，其他七处将 pisteuō 译为 “承诺 “或 “委托 “的地方又是怎么回事呢？ 我将在这里列出这些经文。我希望你在阅读我对它们的论述之前，先看看它们并得出一些结论。以下是这七节经文： 《路加福音》16：11，“谁会把真正的钱财交托给你们呢？ 《罗马书》 3：2，“上帝的圣言交托给他们（犹太人）“。 […]

逾越节的时候，耶稣在耶路撒冷，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂认识万人，也不用谁来作人的见证，因为祂知道人里面的事（约 2：23-25）。 希腊文中 “信 “是 “pisteuō”。在第 23 节中，我们读到 “许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名“。但在第 24 节中使用了同一个词。在那里，它没有被翻译成相信。它被翻译为 “交托“： “耶稣没有把自己交托给他们。 约翰是不是在说，耶稣不相信他们是真正的信徒？ 许多评论家都是这么说的。 埃德·布卢姆在《圣经知识注释》中写道：“耶稣知道，暂时的兴奋或基于神迹的信心是不够的“（第 280 页）。莱昂·莫里斯（Leon Morris）也认为：“他不把自己托付给他们。他寻求的是真正的皈依，而不是对宏大场面的热情“（《约翰福音》，第 182 页）。 D. A. Carson 也表达了同样的观点： 可悲的是，他们的信心是虚假的，耶稣知道这一点。与其他宗教领袖不同，他不会被阿谀奉承所蒙蔽，不会被赞美所诱惑，也不会因无辜而措手不及。他对人心有着深刻的了解，这也是他在福音书中对不同人采取不同做法的部分原因。因此，他没有把自己托付给这些虚假的皈依者（《约翰福音》第 184 页）。 杰拉尔德·博切特也唱过同样的歌： “因为耶稣知道（ginōskein）人是什么样的，所以他不困惑什么是真实的信仰，什么是不真实的信仰“（《约翰福音》1-11，第 […]

В предыдущем выпуске мы анализировали один из восьми стихов в Новом Завете, где pisteuō переведено как либо вверять, либо доверять. Слово pisteuō используется 246 раз в Новом Завете. Оно переводится […]