Ano ang isang hiwaga sa LT na nahayag sa BT?

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Ang salitang hiwaga (mustērion) ay ginamit nang dalawampu’t pitong beses sa BT. Dalawampu sa mga ito, o pitumpu’t apat na porsiyento, ay masusumpungan sa mga sulat ni Pablo. Ito ay masusumpungan lamang ng maikatlo sa Mateo, Marcos at Lucas. At ito ay masusumpungan ng apat na beses sa Pahayag. Itutuon natin ang ating pansin sa
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What’s Up with Jacob’s Ladder?

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Jacob was leaving the Promised Land to go to Padan Aram to find a wife among his mother’s people. He was away from the place where God had promised to bless the descendants of Abraham and Isaac. He is now in great danger. He is alone. He has no bodyguards. There is no one to
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在保罗的书信中，什么是他心中最重要的应许？

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前几天，我听巴克夫·奥西吉安 （Barkef Osigian） 牧师讲解《加拉太书》 3：15-29。他指出，“应许”一词在这些经文中出现了八次。巴克夫的信息让我开始思考，并写下了这篇博客。 “应许”一词在保罗的书信中出现了三十次。 他六次提到复数的“应许”（《罗》 9:4；15:8；《林后》 1:20；7:1；《加》3:16，21）。这些应许指的是神对亚伯拉罕及其后裔的各种应许：土地的应许、被拣选之民的应许、通过亚伯拉罕祝福世界万族的应许，也就是不靠行为、单凭信心称义的应许（《创》 12：1-3；《加》 3：8）。 在保罗的书信中，什么是他心中最重要的应许？从《加》 3：15-29 和其他二十四处提到单数应许的地方可以看出。那就是唯独因信称义，与行为无关的应许（如《加》3：14、17、18、19、22、29；4：23、28）。 这个应许本质上与信耶稣得永生的应许相同（《约》 3：6；《加》1：11-12；3：21；《提后》1：1）。 所有信徒都有未来继承权的保证（《加》 3：18，29）。所有信徒都是“神的后嗣”（《罗》 8：17a）。但只有坚持信和好行为的信徒才能成为 “与基督同作后嗣”的人（《罗》 8:17b；《加》 5:21；《弗》 5:5）。 我把所有信徒都会得到的继承称为“被动继承”。一旦我们为了永生而相信耶稣，我们就确信会拥有荣耀的身体，并永远成为祂天国的一部分。但是，要想在来生与基督一同掌权，并获得所有掌权者都会有的奖赏（如特殊的白衣、生命树的权利、隐藏的吗哪），我们必须在今生成为得胜者。这种继承通常被称为 “继承国度”，我喜欢称之为 “积极继承”。它是没有保证（参见《林前》 9:24-27；《提后》 4:6-8）。 应许，应许。 神的哪些应许对你来说最珍贵？ ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。
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Biblical Rebus Puzzles

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Here is a simple Rebus puzzle that conveys a Biblical theme: DICE DICE Do you see what the message is there? If not, see my endnote.i In this blog, I’m going to give you some evangelistic and discipleship word puzzles. If you are stumped, you can find the answers in the endnotes. I like Rebus
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Какое Божье обещание было чаще всего на уме у апостола Павла, когда он писал свои Послания?

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Недавно я слышал как пастор Баркеф Осиджиан [англ. Barkef Osigian] анализировал отрывок в Послании к Галатам 3:15-29. Он отметил, что слово “обещание” попадается восемь раз в этих стихах. Проповедь Баркефа заставила меня поразмыслить и написать данную статью. Слово “обещание” попадается тридцать раз в Посланиях апостола Павла. В свою очередь “обещания” (во множественном числе) он употребляет
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什么是天国的福音？

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东北地区的马克发来了一个《马可福音 》1:14-15 中关于“福音”的常见问题： 《马可福音》1：15 说：“‘时候到了，神的国近了，你们应当悔改，相信福音！’” 我和妻子都是忠实的听众。能否请您详细解释一下这节经文？ 要理解第 15 节，你必须参考上一节经文。14节写道：“约翰被捕以后，耶稣来到加利利，宣讲　神的福音”。“福音”一词翻译过来的意思就是“好消息”。上下文告诉我们，第 15 节指的是神的天国的好消息正在向那一代犹太人提供。天国已经临近。有些译本说它“就在眼前了（at hand.”）”。 如果我们认为这是指给加拉太人的信中的好消息：唯独因信称义，与行为无关。那就让人很糊涂了。 但主耶稣为什么要提到悔改呢？永生的条件是对基督的信，而不是悔改。这里的问题不是个人的救恩。问题的关键在于神的国度将降临给当时生活在这里的整个以色列民族。 为了让天国降临，犹太民族必须相信并与神相交。因此，神呼召人们悔改，相信神的天国就在眼前。相信神的天国就在眼前很可能意味着一个人需要相信耶稣是带来天国的王。如果有人相信这一点，他很可能就会相信耶稣永生的应许，即所有信祂的人都会得到永生（如《约翰福音》 3：16）。 参见2022年2 月的博客对《马可福音》 1:14-15 的解释。 可悲的是，许多人误解并认为天国的福音就是向所有悔改并相信基督的人提供永远的救恩（例如，见 gotquestions.org 的这篇文章）。当我翻阅各种注释时，除了《恩典新约注释》（The Grace NT Commentary）之外，其他所有注释都将《马可福音》 1：15 解释为耶稣向悔改并相信天国已经降临的人提供永远的救恩。 《马可福音》1:15 与《约翰福音》3:16 的信息是不可能相同的。前者是呼吁以色列国悔改并相信天国已经临近，以至天国就在那时降临。《约翰福音》3:16则应许信耶稣的人得永生，且永不灭亡。 《约翰福音》 3：16 没有提到悔改或天国。 《马可福音》1：15 也没有提到永生或相信主耶稣会得到永生。 《约翰福音》是一本传福音的书，而《马可福音》不是。 “天国的福音”在新约中只出现过五次，都在《马太福音》和《马可福音》中（《马太福音》 4：23；9：35；24：14；《马可福音》 1：14-15）。除《马太福音》24:14 外，其他都表明主耶稣在祂在地上的事工传道时传扬了天国的好消息。 《马太福音》24：14 指的是人们在大灾难期间传讲天国的福音。耶稣预言说：“这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后末期才来到。”今天，我们没有受命去传天国的福音。我们不知道在被提和大灾难开始之前还有多久。但是，一旦天国离我们不到七年的时间，天国即将来临的好消息就会再次被传。 如果我们认识到，天国曾在第一世纪提供给以色列，但却遭到了拒绝，那么《马可福音》 1：14-15 就很容易理解了。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village,
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¿A qué promesa le daba Pablo mayor importancia en sus epístolas?

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El otro día, escuché al pastor Barkef Osigian hacer una exposición de Gálatas 3:15-29. Señaló que la palabra promesa aparece ocho veces en esos versículos. El mensaje de Barkef me hizo reflexionar y escribir esta entrada de blog. La palabra promesa aparece treinta veces en las epístolas de Pablo. Se refiere a promesas, en plural,
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