“奥秘”（mustērion）一词在新约中出现了 27 次。其中二十次，即百分之七十四，出现在保罗的著作中。在《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》中只出现过三次。在《启示录》中出现四次。 我们来聚焦保罗称为奥秘的两件事情。 奥秘并不是在《旧约》或耶稣的传道中没有揭示的东西。它是在没有进一步启示的情况下无法理解的东西。 首先，保罗说教会在《旧约》中是一个奥秘（参弗 3:9；6:19）。在教会诞生之前，没有人知道犹太人和外邦人将合而为一；即使在教会诞生之后，也没有人立即知道这一点。早期的基督徒认为，虽然撒玛利亚人和外邦人可以得到永生，但他们不能成为教会的一部分。他们认为教会只是犹太人的教会。 在《使徒行传》第 8 章中，撒玛利亚人被纳入教会，但这只是在彼得和约翰前往撒玛利亚为新信徒按手之后才发生的。使徒们需要亲眼看到神有意让撒玛利亚人成为教会的一部分。 在《使徒行传》第 10 章中，外邦人被纳入教会。彼得那次也在场。他是带领他们信基督的人（使徒行传 10：43-48；11：14；15：7-11）。 《旧约》确实提到过外邦人可以进入国度。有些人认为，《旧约》中甚至讨论过教会。我听过赞恩·霍奇斯（Zane Hodges）关于诗篇 45 篇的精彩讲道。他认为诗篇中的新妇就是教会，但这要到新约才知道。他认为 “王的女儿 ”指的是以色列。 许多人认为，在《旧约》中也有教会被提的类型（例如，在《创世纪》第 2 章中，夏娃被带到亚当身边；在《创世纪》第 5 章中，以诺被活着带到天上；在《创世纪》第 19 章中，罗得和他的家人在所多玛被毁灭之前被带出所多玛；在《创世纪》第 6-9 章中，诺亚和他的家人可能被从世界范围的毁灭中解救出来）。然而，教会和教会的 “被提 “在《新约》成书之前是个奥秘。 “福音的奥秘”（弗 6:19）是犹太人和外邦人在教会中联合的好消息的奥秘。保罗在以弗所书 3：2-6 中说，神 “使我知道这…奥秘……叫外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同体的人，同蒙应许”。 保罗在谈到 “基督的奥秘 ”时也是这个意思（弗 3:4；西 4:3；提摩太前书 3:16）。这是犹太人和外邦人平等地组成新肢体⎯教会的奥秘。有关 “基督的奥秘 “的文章，请参阅此处和此处。 基督教不是 “神秘宗教“。我们没有秘而不宣的入教仪式。我们没有隐藏起来的,只有那些上层人士才知道的特殊知识。前三个世纪发展起来的神秘宗教模仿了基督教信仰。Gotquestions.org写道：“……一些历史学家和学者认为，基督教借鉴了神秘宗教，或者神秘宗教影响了基督教；然而，有充分的理由证明，事实恰恰相反—神秘宗教借鉴了基督教，为自己的神话增添了色彩。此外，基督教与神秘宗教之间的相似之处只是表面现象”（见此处）。 下次当你在保罗的著作或其他《新约》经文中看到“奥秘”一词时，想想教会，犹太人和外邦人合为一体。教会在《旧约》中是一个奥秘。我们需要更多的启示才能明白，外邦人将成为 “同体的后嗣”。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus

Слово тайна (mustērion) встречается двадцать семь раз в Новом Завете, двадцать из которых, или семьдесят четыре процента, приходятся на Послания Павла. В Матфея, Марка и Луки оно встречается только три раза. Также оно встречается в Откровении Иоанна. Мы сосредоточимся на двух вещах, которые Павел называет тайной. «Тайна» не была чем-то, что не было открыто Богом