Sono credenti, ma sono salvi?

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Frank scrive, Più leggo la Bibbia e i commentari, più sale la confusione. Non mi meraviglio che ci siano così tante sette. Una chiesa comincia una setta perché un giorno, siete salvati credendo. Il giorno dopo, siete salvati dalla fede e dalle opere. Ho molti amici che credono in Cristo. Alcuni vanno in chiesa, altri
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Прилежные христиане нуждаются в вечной жизни?

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Название этой статьи позаимствовано из моей новой книги “The Gospel Is Still Under Siege” [Евангелие под осадой] – так называется ее четвертая глава. (Релиз запланирован на 22 мая 2023г., на нашей годовой конференции, хотя в продажу она выйдет уже в районе 15 мая). В книге, я даю такое объяснение: “Под прилежными христианами я имею ввиду
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Wer ist laut GES ein Anhänger der Theologie der freien Gnade?

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Eine weitere gute Frage, die sich aus einem kürzlich veröffentlichten Beitrag auf der GES-Facebook-Seite ergab, war diese: „Wer kann nach der GES1 als Anhänger der Freien Gnade bezeichnet werden?“ Die Auffassung der GES darüber, was die Theologie der freien Gnade (Free Grace Theology, FGT) ist und wer sie vertritt, unterscheidet sich von den Ansichten vieler,
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好基督徒需要永生吗?

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这是我的新书《福音仍在围困之中（The Gospel Is Still Under Siege）》第四章的标题。(我们将在5月22日的年度会议上发布它，不过它将在5月15日左右在我们的网站上出售。) 在书中，我给出了这样的解释:“我所说的好基督徒，指的是那些认为自己是基督徒的人，他们的生活方式让大多数人认为他们在道德上是正直的，他们相信坚持行善是获得最终救赎的必要条件”(第46页)。 了解我观点的人会对我的回答很熟悉。是的。好基督徒需要被拯救。 看《马太福音》7:21-23。主在这里描述的是好基督徒。然而他却叫他们离开他，因为他从来不认识他们。没有人能靠自己的行为进入基督的国度。只有一条路，他的名字就是耶稣。他只把永生赐给那些相信他并且只相信他的人。 人们不能通过相信信心加行为的救恩而得救。要么他们相信永生的应许——就是靠着恩典，凭着信心，不靠行为——要么他们仍然没有得救(《约翰福音》3:16;5:39-40;6:28-29;《以弗所书》2：8-9)。 比方说，你所爱的人是一位极具魅力的基督徒。但是他从来没有相信过耶稣对永生的应许。那他仍然没有得救，即使他是一个很棒的基督徒。这同样适用于天主教徒、东正教、基督教会、加尔文主义者和阿民念主义者。 我们不向我们相信已经重生的人传福音。我们向我们认为需要永生的人传福音。 这是一个很重要的问题。你的好基督徒朋友和你所爱的人需要被拯救吗?
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Wyjaśnienie poglądu, według którego katolicy, prawosławni i ci ludzie, którzy twierdzą, że są zbawieni poprzez własne uczynki, że oni WSZYSCY są zbawieni, według postrzegania niektórych osób w kręgach Darmowej Łaski

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W niedawnym blogu napisałem, że niektórzy w kręgach zwolenników teologii Darmowej Łaski (TDŁ) „sugerują …, że rzymscy katolicy, prawosławni i protestanci wyznający zasadę zbawienia z uczynków, że oni wszyscy narodzili się na nowo”. (Zobacz artykuł pod tytułem: „Kto jest zwolennikiem Darmowej Łaski, według GES?”). Dwóch uczestników w pewnym podcaście rzuciło się na słowo „wszyscy” w
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如果神要所有人都得救，那他失败了吗?

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AA问了几个很好的问题: 我听你的播客已经有几个星期了(我的一个朋友不停地推荐它)。我想知道您如何回答这个问题: 参考《提摩太前书》2:4，神真的 希望所有的人 都得救吗?为什么没有更多的人相信?上帝失败了吗? 我很熟悉加尔文主义者对这个问题的反应，但我对你的观点很好奇。  大多数加尔文主义者都说，神要什么，他就成就什么。所以他不愿意人人都得救。他们说，《提摩太前书》2:4的意思是，神希望所有的选民都得救。他确实完成了。(参见约翰•麦克阿瑟的文章。) 有些人认为这里的救恩并不意味着永远与神同在。相反，它指的是从罪的捆绑中被释放出来，成为神子民的一部分。 大多数加尔文主义者认为，“所有人”指的是各种各样的人，包括外邦人。这并不意味着每一个人。它指的是所有类型的人(即来自每个国家和群体的人)。可以看这里。 还有一些加尔文主义者说，上帝有两种愿望——一种是他要实现的，另一种是他希望看到的，但选择不实现的。他们认为《提摩太前书》2:4是后一种。(这基本上是约翰·派珀的观点。在这里看到的)。 我同意少数加尔文主义者的立场(尽管我不是加尔文主义者)。 神真的希望所有人都得救，也就是说，拥有永生。但他并不强迫任何人相信并得救。 例如，《马太福音》23:37-39和《约翰福音》5:39-40。他们都说以色列人普遍不信的原因是他们不愿意相信耶稣基督。两者都说上帝希望所有以色列人都得救。以色列人终有一天会得救(《罗马书》11:26)。 这就是为什么更多的人不相信基督有永生的原因。他们不愿意到耶稣这里来得生命(《约翰福音》5:40)。原因是，对大多数人来说，信仰——免费礼物的方式没有意义。它不符合他们的传统(佛教、印度教、穆斯林、加尔文主义、阿民念主义等)，他们不愿意考虑他们的传统可能是错误的。 想想那些神想要却没有发生的事。 •他不希望亚当和夏娃犯罪。 •他不希望亚当和夏娃的后代犯罪。 •他不希望人类死亡。 •他不想淹没地球，杀死数十亿人。 •他不想把人类的寿命从900多岁减少到70-100岁。 •他不希望以色列在加低斯巴尼亚叛乱。 •他不希望以色列人拒绝主耶稣基督。 •他不希望有人传假福音。 今天发生的许多事和过去发生的许多事都是违背神的旨意的。在人类历史上，他允许这种情况发生的时间很短。但很快，耶稣将建立他的国度，公义将掌权。当我们到达新地时，将不会有罪或不信。神所要的，最终都要成就。 上帝没有失败。上帝不会失败。 有关加尔文主义的更多信息，请参阅这里的“加尔文主义有一盒神秘经文”，以及我的书《加尔文主义符合圣经吗?》(见这里)。 i参见Luke T. Johnson, 《提摩太前后书》(纽黑文，康涅狄格州:耶鲁大学出版社，2008)，第191页。虽然约翰逊是天主教徒，但他的教育是兼收并蓄的。 ii另见Thomas D. Lea, Hayne p. Griffin, Jr.《提摩太前后书》,《提多书》 (田纳西州纳什维尔:Broadman & Holman出版社，1992)，第89页。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live:
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