Проф. Тони Беджер [англ. Tony Badger], автор книги «Confronting Calvinism» («Противостояние кальвинизму»), будет преподавать тринадцатинедельный факультативный курс по кальвинизму начиная с 25 января. Вот что он говорит об ограниченном искуплении:
«Ни один отрывок в Писании, ни в Ветхом, ни в Новом Завете, не выражает и не учит понятию того, что искупительная смерть Христа на кресте, обычно именуемая как Его искупление, была ограниченной, будь то в Божьих планах или в той степени, в которой её преимущества могли бы начислятьсяi. Наоборот, Писание намеренно и безошибочно учит, что Мессия Иисус — это Божий Агнец, чья смерть забрала грехи всего мира, удовлетворив Божий гнев по отношению ко всем людям, и что Он пришёл искать и спасти потерянных, а не только некоторых из них!» (стр. 213).
В своей книге «Кальвинизм: Библейское ли это учение?» я рассматриваю два стиха, которые опровергают ограниченное искупление: Ин 1:29 и 2 Пе 2:1.
Из пяти пунктов кальвинизма ограниченное искупление отвергается чаще других. Многие люди, называющие себя кальвинистами, отвергают букву «L» в TULIPii. Так называемых «четырёхпунктовых» кальвинистов называют кальвинистами-амиральдистами в честь Моиза Амиро (1596–1664). Моя альма-матер, Далласская богословская семинария, исторически исповедовала амиральдизм. В середине семидесятых проф. С. Льюис Джонсон ушёл из данной семинарии, потому что стал верить в ограниченное искупление.
«Пятипунктовые» кальвинисты редко считают амиральдистов кальвинистами. Они относят их к арминианам, даже если те верят во все пункты, кроме ограниченного искупления.
Иоанна 1:29. Когда Иоанн Креститель увидел приближающегося Иисуса, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира». Слово «мир» (по-гречески kosmos) здесь означает человеческую расу, человечество, всех людей.
«Слово kosmos используется в Евангелии от Иоанна чаще (78 раз), чем в любой другой книге Нового Завета. Оно используется следующим образом…» («Кальвинизм: Библейское ли это учение?», стр. 59). Спектр значений слова kosmos в Евангелии от Иоанна включает «планету Земля» (стр. 59), «неверующую систему мышления» (стр. 60), «нынешнюю эпоху» (стр. 60) и «всех людей всех времён» (стр. 60). Далее я написал:
«Последнее значение преобладает. В Евангелии от Иоанна чаще всего kosmos означает всех людей всех времён.
Когда Иоанн Креститель говорил, что Иисус — это „Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира“, он говорил не о грехах планеты, системы мышления или нынешней эпохи. Он говорил, что Иисус исполняет и заменяет собой жертвенную систему Ветхого Завета и забирает грехи всех людей всех времён» (стр. 60–61).
Когда мы сравниваем Ин 1:29 с 1 Ин 2:2 («Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира»), вывод очевиден: Господь Иисус Христос умер за Адама и Еву и за всех их потомков.
2 Петра 2:1. «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель».
Мы знаем из 2 Пе 2:17, что лжеучители, о которых пророчествовал Пётр, были невозрождёнными и обречены на «мрак вечной тьмы». Он не говорил, что вообще все лжеучители невозрождены, но он утверждал, что именно эти грядущие лжеучители были таковыми. И всё же заметьте, что Пётр говорит: «искупившего их Господа».
Один из подзаголовков в моей главе о 2 Петра 2:1 звучит так: «Если Христос искупил людей, которые окажутся в озере огненном, тогда искупление неограниченно» (стр. 70). Вам не нужен диплом по богословию, чтобы увидеть это. На самом деле, получение диплома по богословию в кальвинистском учебном заведении — это самый простой способ упустить эту истину из виду.
За исключением сохранения святых, оставшиеся четыре из пяти пунктов кальвинизма явно не соответствуют Библии. Из этих четырёх ограниченное искупление опровергнуть проще всего. Только сильная идеологическая обработка может сбить человека с толку, заставив поверить, что Христос умер только за небольшой процент человечества. Каждый, кто изучает Писание с молитвой (Деян 17:11), увидит, что неограниченное искупление истинно.
i Проф. Беджер не говорит, что все преимущества крови Христа применимы ко всем. Он говорит о том, что конкретное преимущество — удаление барьера греха, делающее всех спасаемыми, — никоим образом не было ограничено. Общение с Богом и прощение грехов условно (ср. Деян 10:43; 1 Ин 1:7, 9). См. мою статью «Преимущества крови Христа: ограниченное и неограниченное?» здесь.
ii L относится к Limited Atonement – ограниченное искупление по-английски, а TULIP это аббревиатура пяти пунктов кальвинизма
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org
