El Dr. Tony Badger, autor de Confronting Calvinism, impartirá un curso optativo de trece semanas sobre el calvinismo a partir del 25 de enero. Esto es lo que dice sobre la expiación limitada:
Ni un solo pasaje de la Escritura, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo Testamento, expresa o enseña la idea de que la muerte redentora de Cristo en la cruz, normalmente llamada su expiación, fuera limitada o restringida, ya sea en la intención de Dios o en la medida en que pudieran derivarse sus beneficiosi. Por el contrario, la Escritura enseña de manera deliberada e inequívoca que Jesús el Mesías es el Cordero de Dios cuya muerte quitó los pecados de todo el mundo, satisfaciendo la ira de Dios contra todos los hombres, y que vino a buscar y a salvar a los que se habían perdido, ¡no solo a algunos de ellos! (p. 213).
En mi libro Es bíblico el calvinismo? considero dos versículos que refutan la expiación limitada: Juan 1:29 y 2 Pedro 2:1.
De los seis puntos del calvinismo, la expiación limitada es el punto más rechazado. Muchas personas que se llaman calvinistas rechazan la L de TULIP. Los llamados calvinistas de cuatro puntos reciben el nombre de calvinistas amiraldianos por Moisés Amyraut (1596-1664). Mi alma mater, el Seminario Teológico de Dallas, es históricamente amiraldiano. A mediados de los años setenta, el Dr. S. Lewis Johnson dejó el DTS porque había llegado a creer en la expiación limitada.
Los calvinistas de cinco puntos rara vez consideran que los amiraldianos sean calvinistas. Los clasifican como arminianos, aunque creen en todos los puntos excepto en la L.
Juan 1:29. Cuando Juan el Bautista vio que Jesús se acercaba, dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. La palabra mundo (griego kosmos) aquí significa el género humano, la humanidad, todos.
“La palabra kosmos se usa más en Juan (78 veces) que en cualquier otro libro del Nuevo Testamento. Se usa de las siguientes maneras…” (Is Calvinism Biblical? p. 59). La variedad de significados de kosmos en Juan incluye “el planeta Tierra” (p. 59), “el sistema de pensamiento incrédulo” (p. 60), “la era presente” (p. 60) y “todos los seres humanos de todos los tiempos” (p. 60). Luego escribí:
El último uso es el más frecuente. En el Evangelio de Juan, la mayoría de las veces kosmos se refiere a todos los seres humanos de todos los tiempos.
Cuando Juan el Bautista dijo que Jesús es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, no estaba hablando de los pecados del planeta, ni de un sistema de pensamiento, ni de la era presente. Estaba diciendo que Jesús cumple el sistema sacrificial del Antiguo Testamento y quita los pecados de toda la humanidad de todos los tiempos (pp. 60-61).
Cuando comparamos Juan 1:29 con 1 Juan 2:2 (“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”), la conclusión es inequívoca: el Señor Jesucristo murió por Adán y Eva y por toda su descendencia.
2 Pedro 2:1. “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina”.
Sabemos por 2 Pedro 2:17 que los falsos maestros acerca de los cuales Pedro profetiza serían inconversos y destinados a “la más densa oscuridad” para siempre. No estaba diciendo que todos los falsos maestros sean inconversos, sino que esos falsos maestros venideros sí lo serían. Sin embargo, observa que Pedro dice: “el Señor… los rescató”.
Uno de los subtítulos de mi capítulo sobre 2 Pedro 2:1 es: “Si Cristo compró a personas que acabarán en el lago de fuego, entonces la expiación es ilimitada” (p. 70). No necesitas obtener un título de posgrado en teología para ver eso. De hecho, obtenerlo en una escuela calvinista es una de las formas más fáciles de no verlo.
Con la excepción de la preservación de los santos, los otros cuatro de los cinco puntos del calvinismo son claramente antibíblicos. De esos cuatro, la L de TULIP es la más fácil de refutar. Solo mediante un intenso adoctrinamiento puede alguien ser inducido a creer que Cristo murió únicamente por un pequeño porcentaje de la humanidad. Cualquiera que escudriñe las Escrituras en oración (Hechos 17:11) verá que la expiación ilimitada es verdadera.
i El Dr. Badger no está diciendo que todos los beneficios de la sangre de Cristo se apliquen a todos. Está diciendo que el beneficio específico de quitar la barrera del pecado, de hacer que todos puedan ser salvos, no está restringido de ninguna manera. La comunión con Dios y el perdón de los pecados son condicionales (cf. Hechos 10:43; 1 Juan 1:7, 9). Véase mi artículo, “The Benefits of Christ’s Blood, Restricted and Unrestricted?”, aquí.
