Я не помню, чтобы я слышал выражение “эсхатологическое спасение“, когда учился в Далласской богословской семинарии. Но спустя около тридцати лет я заметил, что это выражение попадается все чаще в библейских комментариях. Некоторые пасторы также используют его.
Итак, что же такое эсхатологическое спасение?
Большинство комментаторов и богословов скажут, что это “будущее спасение, которое даст доступ в царство Христа”. Согласно этому взгляду, на финальном суде Христос отправит одних в царство, а других в озеро огненное. Отправиться в царство означает обрести эсхатологическое спасение.
Три богословские системы придерживаются такого взгляда. Арминианство верит, что ты можешь потерять свое текущее спасение, но если ты выстоишь в вере и благих делах до самой смерти, то заработаешь эсхатологическое спасение, которое будет возвещено на последнем суде. Кальвинисты старого толка верят, что если ты выстоишь до самого конца, то покажешь, что в прошлом ты действительно спасся, и ты узнаешь на последнем суде, что у тебя действительно есть эсхатологическое спасение. Современные кальвинисты говорят, что у тебя есть начальное спасение сейчас и ты заслужишь эсхатологическое спасение, если выстоишь до конца, хотя ты и не будешь знать, есть ли оно у тебя, или нет, пока не состоится последний суд.
Данный взгляд крайне ошибочен, потому что не существует последнего суда для верующих. Господь обещает тем, кто верит в Него, что они не будут судимы в отношении вечной жизни (Ин 5:24). Спасение верующего окончательно и эсхатологично в момент, когда он впервые верит во Христа ради вечной жизни.
Вы знали, что выражений “эсхатологическое спасение” и “финальное спасение” нет в Библии?
Выражение “вечное спасение” попадается лишь однажды, в Евр 5:9, и здесь оно не имеет отношения к входу в царство Христа. Оно касается того, чтобы быть избранными для царствования со Христом в качестве Его партнеров1 (Евр 1:9). Заметьте, что в Евр 5:9 Господь дает это вечное спасение тем, кто послушен Ему в контексте страдания ради Него.
Существует несколько ссылок на то, чтобы быть спасенными (использование настоящего времени), то есть, к тому, чтобы остаться духовно здоровыми, если мы выстоим в вере и благих делах (1 Кор 1:18; 5:5; 15:2). Другими словами, Писание действительно говорит о нашем духовном здоровье на Беме, если мы выстоим в вере и благих делах (ср. 1 Кор 3:15; ср. 2 Тим 2:12).
Следовательно, было бы более корректно сказать, что эсхатологическое спасение относится к наградам, которые будут выданы на Судилище Христовом. Ни один верующий не может сомневаться в своей вечной судьбе, пока не перестанет верить в обещание жизни. Разумеется, поскольку вечная жизнь вечна, она сохраняется у верующего, даже если он перестанет верить. Но если только он не раскается и не вернется в общение с Богом, отпавший от Господа верующий утратит свое право править со Христом в грядущей жизни.
У Вас есть эсхатологическое спасение? Да, если Вы понимаете под этим термином, что у Вас уже есть вечная жизнь, и Вам гарантирован вход в будущее царство. Нет, если Вы понимаете под этим термином то, что у Вас уже есть право править с Ним как Его партнер навеки. Это эсхатологическое спасение не может быть Вашим, если только Вы не выстоите до конца своей жизни.
Продолжайте взирать на благодать, и Вы не будете введены в заблуждение такими выражениями как “последний суд” и “эсхатологическое спасение“.
1 прим. пер.: Синодальный перевод использует слово “соучастник”
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
Если у Вас есть вопрос касательно данного блога, присылайте его по адресу ges@faithalone.org
