В документальном фильме под названием “Однажды спасён – навеки спасён?” ряд учёных-библеистов и пасторов попытались опровергнуть доктрину “Однажды спасён – навеки спасён”.
В фильме есть трёхминутная секция, которая отвечает на вопрос: “мы спасены нашими делами?”.
Часть первая. На первой минуте профессора Моррелл [англ. Morell], МакКнайт [англ. McKnight] и Уизерингтон [англ. Witherington] говорят, что спасение происходит по благодати через веру, и что оно не зависит от дел. Смотрите здесь с 58-й под 59-ю минуты.
Во время этой первой минуты можно легко обмануться. Можно подумать, что эти люди верят, что мы спасаемся не нашими делами. Но если Вы посмотрите последние 2 минуты этой секции, то увидите, что они верят, что мы должны непрестанно совершать благие дела, чтобы избежать вечного осуждения.
Часть вторая. В этой секции они впервые упоминают необходимость благих дел для того, чтобы сохранить спасение. Смотрите здесь с 59-й по 60-ю минуты.
МакКнайт говорит: “Но те, кто спасены, трансформируются в агентов благих дел”.
Уизерингтон говорит: “Очевидно, что благие дела являются частью процесса освящения. Ефесянам 2:10 говорит, что мы были созданы во Христе для совершения благих дел.
Браун [англ. Brown] цитирует Матфея 5:16 и 1 Петра 2:12, в которых говорится, что мы должны позволять нашему свету светить и показывать наше безупречное поведение.
Моррелл говорит, что мы оправдываемся “живой верой” и что “дела являются доказательством живой веры…Пока мы будем пребывать в вере и иметь веру, мы будем обладать обещаниями веры, такими, как вечная жизнь и прощение грехов”.
Трудно понять их аргумент. Почему тот факт, что Бог повелевает совершать благие дела, доказывает, что доктрина “однажды спасён – навеки спасён” ложна? Почему Ефесянам 2:10 противоречит Ефесянам 2:8-9? Разве Павел не чётко сказал, что спасение это дар от Бога и что оно не зависит от дел? Разве он не сказал, что верующие спасены по благодати через веру?
Часть третья. На третьей минуте выступающие подчёркивают, что спасение может быть утрачено. Смотрите здесь с 60-й по 61-ю минуты.
Уизерингтон отмечает три времени спасения и говорит: «Пока Вы не пройдёте через все три времени, ситуация не является завершённой”. Другими словами, спасение будет утрачено, если Вы не продолжите верить и совершать благие дела.
МакКнайт говорит: «Оправдание по вере не означает, что дверь за нами закрылась.” Он говорит, что если мы будем ходить вдали от Иисуса, мы утратим спасение.
Браун говорит, что его уверенность во спасении не основывается на его делах. И всё же он считает, что спасение можно утратить. Итак, как же он может быть уверен, что он все ещё спасён? Если уверенность не находится не в делах и не в вере, то как можно быть уверенным? Он не говорит.
МакКнайт говорит, что мы исполняем закон и сверх него, если мы исполнены Святым Духом. Это интересный способ сказать, что мы сохраняем наше спасение, пока мы совершаем такие дела, которые достаточно хороши, чтобы сохранять нас спасёнными.
Освальт [англ. Oswalt] завершает эту секцию, говоря, что благие дела нас не спасают, но «спасение, в результате которого нет трансформированной жизни, не имеет смысла».
Тогда “в чем же вся суть?” Кажется в том, что мы должны жить трансформированными жизнями для того, чтобы сохранить наше спасение.
Вывод. Эти библеисты утверждают, что спасение изначально происходит через одну лишь веру,i независимо от дел, но человек должен сохранять веру и жить трансформированной жизнью до самого конца, чтобы сохранить своё спасение.
Они не говорят, как Вы можете восстановиться, если Вы утратите своё спасение. Они также не говорят, как Вы можете обрести его в принципе. Во что конкретно человек должен поверить, чтобы начать (как они выражаются) процесс своего спасения?
Эфесянам 2:8-10 звучит ясно. Мы спасены по благодати через веру, независимо от дел. Совершенный вид причастия [“спасены”] означает, что спасение уже произошло и имеет продолжающийся результат. То есть мы были спасены в прошлом; мы спасены сейчас; и мы останемся спасёнными навеки. Это великий дар, который Бог бесплатно даёт всем, кто верит в Его Сына ради этого.
Дверь за нами закрылась! Мы никогда не погибнем, никогда не будем алкать, никогда не будем жаждать, никогда не умрём и никогда не будем изгнаны вон. Закрытая дверь это обещание о жизни, данное Господом Иисусом Христом.
“Однажды спасён – навеки спасён” это истина. Благодарите Бога за это.
Продолжайте устремлять свой взор на благодать.
i Разумеется, все они согласны с профессором Марреллом, что вера это не просто быть убеждённым, что то, что Господь Иисус обещает в Иоана 3:16, – истина. Все они верят, что спасительная вера это «живая вера, вера, которая работает”. Все они верят, что для того, чтобы в принципе спастись, человек должен отвернуться от грехов, передать свою жизнь Христу, обязаться служить Ему до конца своей жизни, и затем встать на путь послушания. Такая “вера” это вовсе не вера. Пр-р Эрл Радмахер (англ. Earl Radmacher) однажды назвал такой взгляд на спасительную веру “возвращением в Рим”.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
