Когда я работал капелланом в армии, я посещал строго кальвинистскую семинарию. Все мои преподаватели настаивали, что если человек действительно был христианином, он не мог грешить в течение продолжительного времени. Ярким примером такого взгляда явлется мнение о том, что “настоящий” христианин не может практиковать гомосексуализм. При каждой удобной возможности я старался показать, что христианин может совершать (и “практиковать”) любого рода грех. Факт практики нами греха не определяет, имеем мы вечную жизнь или нет. Наши грехи влияют на наши отношения с Господом. Разумеется, за такие вещи на меня смотрели, как на в той или иной степение еретика.
Разговаривая на днях с Бобом Уилкином, я понял, что я был недостаточно категоричным. Мне стоило быть более настойчивым.
Мы обсуждали с Бобом 1 Ин 1:9, где Иоанн говорит своим верующим читателям, что если они будут ходить во свете, они будут пребывать в общении с Господом. Хождение во свете включает быть открытым к тому, что говорит Божье Слово. Слово Бога проливает свет на грехи верующих и даёт им осознание их грехов. Когда это происходит, верующим нужно исповедать эти грехи. И в этом случае Христос простит их им, включая те, которые они не осознают.
Только что уверовавший человек скорее всего не знает о большинстве своих грехов. Он по определению плотский верующий (1 Кор 3:1), что может включать и сексуальные грехи. Многие молодые люди, приходя к вере, не осознают, что эти вещи греховны.
Во время нашего разговора Боб привел пример пары, которая посещала церковь, где пастором был один из его друзей. Эта пара пришла в церковь неверующими. Они были неженаты и проживали совместно. Услышав евангелие о вечной жизни через одну лишь веру, они уверовали. Они были счастливы, что обрели жизнь во Христе, и стали преданными членами церкви.
Как бы ни странно это ни прозвучало для некоторых из нас, но они увидели в Писании, что жить вместе вне брачных уз это греховно только спустя год после прихода к вере. Когда Слово Божье явило это им, они исповедали этот грех, пошли к пастору и спросили, что им делать. Он сказал им, что они либо должны пожениться, либо прекратить сексуальные отношения. Они с радостью согласились пожениться, чтобы угодить Богу.
С момента, как они уверовали в Иисуса Христа ради вечной жизни, прошло свыше девяти месяцев. Но они также были в общении с Господом, несмотря на то, что жили во грехе. Они не осозновали свой грех. Они не могли исповедать его и, соответсвенно, не исповедывали его, пока не осознали его. Такого рода утверждение повергло бы в шок моих преподавателей-кальвинистов и сокурсников по семинарии.
Данное обсуждение только показывает, насколько несостоятельной является доктрина стойкости святых. Мнение, что каждый “истинный” христианин продолжит делать благие дела и никогда не совершит “серьёзного” греха, ошибочно. Христиане способны на грех. Верующие, особенно недавно уверовавшие, часто не осознают грехи в своей жизни. Различного рода культурное влияние приводит к различным взглядам на такие вопросы. Степень контакта с Божьим Словом таже будет варьироваться от верующего к верующему. Даже в Америке у человека, пришедшего к вере, может занять почти год, прежде чем он увидит, что физическая близость вне брака это грех.
В семинарии меня часто спрашивали: “Ты хочешь сказать, что активный гомосексуалист может быть христианином?” Они считали меня сумасшедшим, когда я отвечал: “Конечно”. Теперь я думаю, мне следовало бы тогда добавлять: “Пока он не осознаёт, что это грех, он даже пребывает в общении с Богом. Когда он приходит к осознанию, он должен исповедать этот грех, чтобы сохранить общение с Богом. Независимо от того, исповедает он его или нет, его сексуальный грех не влияет на его обладание даром вечной жизни”.
За такое скорее всего меня бы исключили.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
