Я получил письмо от тюремного заключенного из Техаса по имени Эрик, который оставил арминианство и стал кальвинистом. В какой-то момент в своем письме он объяснил, почему он убежден в том, что спасение через Господство Христа является верным учением:
Те из нас, кто принадлежит лагерю спасения через Господство Христа, отличаются от сторонников бесплатной благодати в одном принципиальном пункте. Мы верим, что Евангелие преображает жизнь христианина, и это видно благодаря плоду Святого Духа. Бесплатная благодать не верит в это.
Эрик подчеркнул одну из главных причин, по которой люди придерживаются спасения через Господство Христа. Они не верят, что плохие люди могут попасть в царство Христово. В их понимании человек должен измениться от плохого к хорошему, чтобы получить то, что они называют финальным спасением.
Кальвинистское учение о спасении через Господство Христа подразумевает, что Бог трансформирует нас. По крайней мере, это то, что они говорят. Но они также признают и все заповеди и предупреждения в Библии. Получается, они видят, что перемена в жизни человека это совместные усилия Бога и человека.
Арминианское учение о спасении через Господство Христа также подразумевает, что перемена в жизни человека это совместные усилия Бога и человека.
По сути, взгляд на спасение через Господство Христа одинаковый как у арминианства, так у кальвинизма.
Есть много противоречий в идее о том, что перемена в путях человека необходима для того, чтобы попасть в царство Христа. Во-первых, Господь Иисус сказал, что всякий верующий в Него имеет вечную жизнь (Ин 3:16). Спасение через Господство Христа противоречит Господу Иисусу Христу. Во-вторых, уверенность в спасении невозможна, по крайней мере отчасти, если она основывается на видимой перемене путей человека.
Уверенность во спасении невозможна согласно спасению через Господство Христа.
Сторонники спасения через Господство Христа считают, что уверенность в собственном спасении приведет ко вседозволенности. Они верят, что недостаток уверенности это хорошо. Следовательно, бесконечный поиск найти достаточное количество видимых плодов это хорошо. Беспрерывный страх ада сохраняет в людях высокую мотивацию совершать благие поступки.
Даже апостол Павел не был уверен, что Христос одобрит его (1 Кор 9:27). Только лишь приближаясь к моменту смерти, он знал, что он хорошо провел свой бой, окончил гонку и сохранил веру (2 Тим 4:7-8). Защитники спасения через Господство Христа верят в то, что регенерация и одобрение со стороны Господа неразрывны. Согласно спасению через Господство Христа, ты не попадешь в Его царство, если Христос не одобрит тебя.
Богословие бесплатной благодати признает эту разницу. Одобрение не гарантировано, а регенерация – да.
В этом грустная правда спасения через Господство Христа: человек должен идти по жизни, боясь, что он проведет вечность в озере огненном. Так жить очень грустно. Бог не хочет, чтобы мы так жили.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
