Питер прислал мне ещё одну статью, комментируя: «есть ещё кое-что странное и в этой статье тоже». Это краткая статья пастора Роберта Джеффресаi из Первой баптистской церкви в Далласе от 22 марта 2023 года из его сборника “Pathway to Victory” [Путь к победе]. Она называется «Способность верить это дар».
Весь сборник можно прочесть здесь.
Джеффресс сторонник кальвинизма, но с некоторыми видоизменениями, что делает его позицию менее детерминистической.
Он спрашивает: «Все ли люди в мире свободны доверять Христу как Спасителю или же Бог удерживает некоторых от веры во Христа?» Вот его запутанный ответ (после цитаты из Откр 22:17): «Все вольны доверять Христу, но не все желают или способны доверять Христу». Я предполагаю, что он подразумевает “верить” под словом “доверять”. В конце концов, название статьи «Способность верить это дар».
Я понимаю то, что он говорит о желании. Господь сказал в Иоанна 5:40, что некоторые слушатели «не захотели прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Прийти к Иисусу Христу означает поверить в Него (Ин 6:35). Да, многие не желают верить в Иисуса Христа. Они не станут молиться, ходить в церковь, читать Библию или задавать вопросы, как их христианские друзья.ii
Но обратите внимание, что он продолжает, говоря что до нового рождения «никто…не способен довериться Христу». Говорить, что никто не способен поверить, означает, что даже до нашего рождения наша вечная судьба уже предопределена. Те, кого не избрал Бог, не обладают способностью поверить во Христа и родиться свыше. Если Вас не избрали, то Вам не повезло. Для Вас нет решения, так как Христос умер только за избранных.
Джеффресс далее обращается к главному отрывку кальвинистской доктрины, Ефесянам 2:1-3. Он пишет: «Мы рождаемся в этот мир духовно мертвыми. Может ли кто-то из мертвых вдруг встать и начать новую жизнь? Нет. Точно так же и мы не просыпаемся духовно просто так однажды и не говорим: «Знаете что? Мне нужен Спаситель.» Это происходит не так.» Это ужасно неправильная трактовка этого отрывка. Быть духовно мертвым значит не иметь вечной жизни, как ясно показывает Ефесянам 2:5: «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, –благодатью вы спасены». Идея о том что, неверующий не может искать Бога (в ответ на Его изначальное привлечение к Себе) противоречит примеру Корнелия в 10 главе Деяний, жителей Верии в Деян 17:11 и словам Павла афинским философам в Деян 17:27. Духовно мертвые люди могут молиться, читать Библию, ходить в церковь и посещать библейские изучения. Они могут искать Бога, потому что кальвинистский взгляд полного распутства совершенно неверный.
Кстати, почему он говорил о том, чтобы «начать новую жизнь»? Неужели он считает, что верить во Христа означает отвернуться от грехов и обязаться следовать за Христом всю оставшуюся жизнь? Я не уверен, но похоже на то.
Ответ кальвинистов на дилемму о том, что регенерация предшествует вере, по крайней мере логичен. Согласно их взгляду неверующий вначале обретает вечную жизнь, а затем то, что они называют даром веры.
Возможно Вы не сразу уловите то, что я только что написал. Поэтому позвольте мне сказать это по-другому. Согласно кальвинистам вначале человек рождается свыше. После этого он верит. Они думают, что слова в Иоанна 3:16 следуют обратной последовательности. Они считают, что этот стих на самом деле должен звучать так: «Ведь Бог так полюбил мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы всякий имеющий вечную жизнь поверил в Него и не перестал верить».
Джеффресс, кажется, придерживается этого взгляда. Внимательно проследите за тем, что он написал: «То, как Бог делает духовно мертвого человека живым, происходит через Святого Духа. Святой дух это Тот, Кто регенерирует нас и даёт нам способность верить». Я предполагаю, что кто-то может подумать, что он просто перепутал порядок. Он определенно имеет ввиду, что Святой Дух вначале даёт нам способность верить и затем, если мы верим, Он нас духовно оживляет. Но это не то, что он написал. Он написал, что Святой Дух духовно оживляет нас и затем даёт нам способность верить.
Вот как он заканчивает свою статью: «Ваше спасение абсолютно не имеет ничего общего с Вами, но с Богом. Даже Ваша способность верить это дар от Святого Духа Божьего. По Своей милости, из-за Своей любви к Вам, Он спас Вас. Именно Святой Дух наделил Вас способностью верить во Христа.»
Я согласен с Питером. С этой статьей что-то не так.
iРоберт Джеффресс был пастором молодежного служения в FB Dallas [Первая баптисткая далласская церковь] в 1980 году. Я работал с ним в качестве стажера год, и у меня были очень теплые отношения с ним. Он мне нравится, но меня беспокоит то, как он пишет и говорит некоторые вещи.
iiТем не менее, были люди в то время, желавшие прийти ко Христу. Даже 11 учеников поверили в Него. Они хотели поверить.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
