Мои дочки уже выросли, но, когда они были помладше, они обожали фильм “Принцесса-невеста”. Единственное, что я помню из этого фильма, это то, что определенные фразы там повторялись снова и снова. Например, один из главных героев неправильно использовал слово «немыслимый» в нескольких ситуациях. Однажды, после того как он сказал его, другой главный герой произнес фразу, ставшую в последствии крылатой и одновременно смешной: “Ты постоянно используешь это слово, но я не думаю, что оно значит то, что ты думаешь”.
Думаю, все мы хоть раз в жизни использовали те или иные слова или фразы неправильно, и именно поэтому это крылатое выражение звучит так смешно. Я уверен, что все, кто изучают Библию, также могут признать, что хоть раз провинились в своем обучении, совершив подобную ошибку.
В последние годы я пришел к выводу, что одним из таких примеров может быть то, как христиане используют фразу «прощение грехов». Все мы, разумеется, использовали ее и слышали, как ее используют другие. Но используем ли мы ее правильно? Знаем ли мы, что Библия говорит о значении этого выражения? Или же как и герой из фильмы, мы используем его так, как по нашему мнению оно подходит к ситуации, в которой мы находимся?
Например, мы часто слышим (и сами говорим), что верующий обладает прощением грехов, под которым понимаем, что все грехи (прошлые, нынешние и будущие) будут прощены. В таком случае нам нужно сделать шаг назад и сказать, что нам по-прежнему нужно исповедовать наши грехи, чтобы получать прощение на постоянной основе. Когда верующий грешит, ему нужно исповедаться, чтобы обрести прощение. Когда нас просят объяснить кажущееся противоречие, мы говорим, что речь идет о позиционном прощении и ежедневном прощении. Возможно, это правда. Но, с другой стороны, у нас на подсознании может крутиться: “Ты постоянно используешь это слово. Я не думаю, что оно означает то, что ты думаешь”.
Также мы часто слышим это выражение во время благовествования. Людей призывают верить в Иисуса ради “прощения грехов” и, если они поверят, они будут спасены. Проблема здесь в том, что когда Иисус благовествует людям в Евангелие от Иоанна, Он никогда не упоминает прощение грехов. Более того, любой человек, состоящий в секте, скажет, что он обладает прощением грехов благодаря тому, что сделал Христос. Такие люди говорят, что не верят в то, что обладают вечной жизнью, но верят, что обладают прощением грехов. Мормоны и свидетели Иеговы, например, утверждают, что они верят в Иисуса ради прощения грехов. Их благая весть является спасительной? И снова, я слышу голос: “Ты используешь это выражение…”.
Основываясь на более внимательном изучении Нового Завета и на разговоры с людьми, знающими Библию лучше, чем я, я думаю, что мы используем наше выражение неправильно. Правильное трактование утверждает, что прощение грехов это не одно и то же, что иметь вечную жизнь и быть спасенным от озера огненного. Прощение грехов относится к общению с Господом. Когда мы верим в Него ради вечной жизни, мы также получаем прощение грехов. Это означает, что теперь мы можем иметь общение с Ним. Но это прощение не покрывает будущие грехи. Когда мы совершаем грехи, после того как становимся верующим, нам нужно их исповедовать. И когда мы их исповедуем, мы получаем прощение этих грехов и можем продолжить общение с Господом.
Верующий, который не исповедует своих грехов по мере их осознания, не получит прощения за них, пока он их не исповедует (1 Ин 1:9). Разумеется, в таком случае верующий не теряет вечной жизни. Но прощение грехов и обретение вечной жизни это не одно и то же.
Если я прав, нам нужно более внимательно изучить то, как мы используем эту фразу. Возможно, в будущем нам придется услышать следующее: “Если Вы верите в Иисуса, Вы обладаете прощением грехов: прошлых, настоящих и будущих” или присутствовать при следующем представление Евангелия: “Верь в Иисуса Христа ради прощения грехов”. В таких случаях мы можем последовать примеру героя из фильма “Принцесса-невеста” и произнести нашу реплику: “Знаете, Вы постоянно используете это выражение. Но я не думаю, что оно значит то, что Вы думаете”.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
