В молодости я ужасно путался в отношении того, что нужно сделать для того, чтобы обрести спасение. Это началось в возрасте 6 лет, когда мои родители записали меня в религиозный мужской клуб. Это продолжалось до начала старших курсов в колледже.
Я путался из-за посещения этого мужского клуба, методистской церкви, в которую я ходил с моим отцом, сербской православной церкви, куда я иногда ходил с моей мамой, и лютеранских, баптистких и общественных церквей, которые я посещал в колледже.
В течение четырех лет, работая на Campus Crusade for Christ, я повстречал сотни студентов колледжа, которые также путались в отношении того, что им нужно было сделать для того, чтобы спастись.
Я бы хотел поделиться с Вами пятью проверенными путями, какими можно запутать людей, когда Вы им благовествуете.
Во-первых, нужно расплывчато сформулировать евангелистический призыв. Это будет включать принятие Христа; приглашение Христа в свою жизнь; молитву грешника; принятие Его как Господа; принятие Его как Спасителя; и принятие Его как Господа и Спасителя. Если люди путаются в отношении того, что им нужно сделать и Вы даете им расплывчатые условия, их смятение продолжается.
Во-вторых, нужно представлять расплывчатые последствия. Говорить о необходимости иметь личные отношения с Иисусом Христом; иметь Христа в качестве Спасителя; иметь надежду, что Вы сможете попасть на небеса, когда умрете; вставать на путь, который ведет к конечному спасению, если Вы продолжаете бежать христианскую дистанцию; быть спасённым пока что. Человек таким образом не узнает, что Иисус обещает безвозвратное спасение, которое никогда не может быть утрачено.
В-третьих (и это особенно эффективно), нужно давать людям различные расплывчатые условия. Однажды я услышал известного евангелиста, дающего девять различных условий для того, чтобы быть спасённым, включая принятие Христа в качестве Вашего Господа; принятия Его в качестве Вашего Спасителя; принятие Его в качестве Вашего Господа и Спасителя; приглашение Его в Вашу жизнь; передачу Вашей жизни Христу; оставление Ваших грехов; и следование за Ним. Если одно расплывчатое условие уже само по себе путает, то множество расплывчатых и иногда конфликтирующих условий тем более.
В-четвертых, нужно перегружать Ваших слушателей десятками стихов, особенно теми, которые говорят о санктификации, а не регенерации.
В-пятых, еще один хороший способ путать людей это объяснять им неверно такие ключевые слова, как “вера”, “верить” и “вечная жизнь”. Неправильная трактовка библейских стихов также играет большую роль в том, что люди путаются.
Если Вы будете следовать этим пяти простым шагам, то слушающие Вас люди будут гадать, спасены они, или нет.
Тем не менее, как только Вы понимаете, что не стоит путать людей, Вы также понимаете, как стоит евангелизировать людей ясно. Это полная противоположность изложенным выше шагам. Представьте ясно единственное условие и гарантированное последствие, веру во Христа ради вечной жизни, которая не может быть утрачена. Возьмите еще один стих как Иоанна 3:16 и держитесь его. Если Вы чувствуете, что необходимо поделиться большим количеством Писания, то старайтесь быть проще. И когда Вы объясняете отрывок (или несколько отрывков), будьте осторожны.
Господь Иисус гарантирует вечную жизнь, которая никогда не может быть утрачена всем, кто просто верит в Него ради неё. Без всяких условий.
___
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
