Один из наиболее известных стихов в Новом Завете это Рим 6:23, где Павел утверждает, что “возмездие за грех – смерть”. Хотя большинство людей думают, что Павел здесь говорит о том, что отправляет человека в озеро огненное, это не так. В шестой главе, Павел говорит о том, что грех делает в жизни верующего. Рим 6:23 означает именно то, что утверждает. Грех в жизни верующего несёт смерть. Смерть здесь может означать потерю общения с Господом, физическую смерть или другой тип разрушения, который может принести грех. Такая смерть наступает, когда верующий ходит по плоти, своими собственными силами, о чём Павел детально говорит в седьмой главе. Жизнь это то, что переживает верующий, который ходит в послушании Богу через силу Святого Духа.
Мне вдруг пришло в голову, что эта истина проиллюстрирована в малоизвестном отрывке Книги Пророка Иеремии (Иер 41:1-10). Человеку по имени Исмаил не нравилось то, что происходило в родной Иудее. Он был потомком Давида и думал, что царь должен быть потомком Давида, как сказано 2 Книге Царств 7:12-16. Вавилоняне только что победили Иудею, разрушили храм и сожгли все дома в Иерусалиме. Они поставили лидером страны израильтянина, потомка Давида. Исмаил негодовал по поводу того, что вавилоняне сделали с его народом и считал, что израильтяне должны были восстать против них.
Дело в том, что пророк Иеремия объяснил, что Бог стоял за тем, что сделали вавилоняне и что израильтяне должны были подчиняться новому правителю. Но у Исмаила родилась идея получше: он решил постараться сделать нечто «лучшее» своими собственными силами.
Первое, что он сделал, это убил нового правителя. Вместе с несколькими сообщниками он убил вавилонских солдат, а также многих израильтян, которые поддерживали новый режим. И в конце концов, он убил 70 израильтян, которые пришли на руины в Иерусалим, чтобы поклониться Господу на месте, где однажды стоял храм. Это должно было преподнести урок всем израильтянам в Иудее, которых Исмаил считал предателями дела Господа. Его возмущало, что его земляки приняли то, что случилось с ними. Он думал, что ему знать лучше, чем пророку, посланному Богом.
Иеремия делает странное замечание о 70 мужчинах, убитых Исмаилом. Исмаил бросил их тела в заброшенный ров, или колодец. Он был построен задолго до царя Асы, который согласно Ветхому Завету был хорошим царём (3 Царств 15:22; 2 Пар 14:1-5), и использовался для хранения воды. Как любой колодец, он символизировал источник жизни.
Но мы видим, во что Исмаил превратил его, сделав его местом смерти. Можно себе представить, как выглядел ров, полный 70 трупов: от неё наверняка так и разило смертью. Эти тела вскоре разложились. Вот что Исмаил сделал с теми, кто пришёл почтить Господа. И если он надеялся, что таким образом сам почтил Господа, то он очень ошибался.
Вот что Исмаил произвёл, действуя своими собственными силами и поступая по плоти. Хотя он и стремился угодить Господу, его действия привели к смерти. Нам стоит постараться представить этот колодец. Если бы Исмаил не восстал против Господа, он бы наполнился водой, и здешние люди были бы благословлены через него Господом за их послушание. Он был стал колодцем, полным жизни. Можно представить множество народа, собирающегося вокруг него, чтобы взять себе воды на день, воды, которая бы обеспечила их семьи и скот.
Но мы видим другую картину в 41 главе Книги Иеремии. Колодец, наоборот, был местом смерти. Тогда и сейчас, это картина возмездия за наш грех.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
