Не все люди, ассоциирующие себя с Богословием Бесплатной благодати (БББ), согласны, что человек должен поверить в Иисуса ради вечной жизни/безвозвратного спасения/необратимого оправдания перед Богом, чтобы стать частью вечной семьи Бога. Более того, некоторые, исповедующие БББ, называют такое учение лжеевангелием.

Один профессор семинарии, критикуя нашу позицию в отношении того, что уверенность во спасении является сутью спасительной веры, написал:

Следовательно, если все римские католики не являются христианами, то все остальные протестанты тоже (кроме тех, кто верит, что вечная безопасность человека не зависит от его дел). В этом заключается проблема, когда “одна лишь вера в одного лишь Христа” является требованием для оправдания перед Богом. Я верю, что утверждение “одна лишь вера в одного лишь Христа” истинно. Но это не значит, что любое добавление дел аннулирует веру человека в Иисуса Христа как Бога и Спасителя от греха ради оправдания людей.ⁱ

В этой статье я бы хотел сосредоточиться на утверждении о том, что лишь немногие сегодня верят в то, что они навечно обезопасены независимо от своих дел.

Общее число римских католиков, православных и протестантов в мире составляет около 3 миллиардов. Создаётся впечатление, что согласно автору большинство из них рождены свыше, потому что почти все из них верят, что Иисус – Бог и что Он в комбинации с небольшим количеством усилий с их стороны является их Спасителем. Автор утверждает, что добавление дел “не аннулирует… веру человека в Иисуса Христа как Бога и Спасителя”. Согласно этой точке зрения эти 3 миллиарда навеки обезопасены, даже если они ни разу не уверовали в оправдание через одну лишь веру.

Сколько людей по Вашему мнению уверены в том, что просто по вере во Христа независимо от дел, они обладают вечной жизнью, которая никогда не может быть утрачена?

Недавно я смотрел статистические исследования. Несмотря на то,что я не нашёл прямого ответ на этот вопрос, мне стало ясно, что очень мало людей среди католических священников, проповедников-пятидесятников, проповедников-харизматов, а также проповедников ведущих церковных деноминаций верят в вечную безопасность независимо от дел. Даже среди евангельских христиан и проповедников неденоминационных церквей вероятно меньше половины верят в это. Скорее то же самое верное и для рядовых верующих в этих группах.

Думаю, будет справедливо утверждать, что менее 10% практикующих христиан верят, что они навеки обезопасены независимо от дел. Если моё предположение верно, то менее 300 миллионов практикующих христиан в настоящее время верят в спасительную весть.

Но постойте! Сколько людей уверовали в спасительную весть в прошлом, но утратили с тех пор уверенность в собственном спасении? Количество может легко сравняться с или даже превысить число тех, кто в настоящее время верит в то, что они навеки обезопасены независимо от своих дел.

Я не знаю, сколько людей, живущих в наши дни, рождены свыше.ⁱⁱ Но я знаю, что их немного. Я так говорю, потому что Господь Иисус Христос так сказал: “потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.” (Матфея 7:14). Он использовал слово немногие (oligos).

Таким образом, профессор семинарии, процитированный свыше, невольно подорвал доверие к своему собственному аргументу. Он заявил, что большинство католиков, православных и протестантов, верящих в спасение по делам, должно быть рождены свыше, так как в противном случае останутся лишь немногие, имеющие вечную жизнь. Но поскольку Господь Иисус сказал, что число тех, кто обладает вечной жизнью, не большое, вероятно, нам стоит принять это.