Доктрина спасения, также известная как сотериология (от греческого слова, обозначающего спасение – sōtēria), обычно делится на 5-10 главных категорий. Почти что все темы сотериологии начинаются с Личности Христа и спасительного труда Христа. Я решил поделить мои блоги по сотериологии на Личность Христа, труд Христа, обещание Христа и проповедование Христа. В первой части мы рассмотрим роль Личности Христа в нашем спасении.
Спасение грешных людей было бы невозможным, если бы Бог не послал совершенного Спасителя. Ничего, кроме совершенства, для этого бы не подошло.
Жертвенная система Ветхого Завета требовала безупречных жертвоприношений. Жертвоприношения в Ветхом Завете указывали на грядущего Мессию: “И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бог…” (Евр 10:11-12). Павел сказал: “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.” (2 Кор 5:21).
Не было бы совершенного Спасителя, если бы Сам Бог не стал человеком, что Он и сделал.
Господь Иисус – Бог, и Он также находится с Богом (Ин 1:1). То есть, Он обладает всеми атрибутами божества: Он вечен, свят, праведен, благ, справедлив, любящий, всемогущественный, всезнающий и безупречный. Бог состоит из Трёх Личностей – Отец, Сын и Святой Дух. Одна сущность. Три Личности. Хотя мы не можем понять, как это возможно, мы соглашаемся с этим, поскольку Бог говорит нам, что Он – это три Личности, но одна Сущность.
Безупречность означает, что Иисус был неспособен грешить в Своей божественности и в Своей совершенной человечности и в Своей объединённой Личности. Он не просто не грешил, Он не мог грешить.
Следующие звания Христа на страницах Нового Завета показывают роль Его Личности в нашем спасении: путь, истина, жизнь, верный Первосвященник, Семя женщины, Сын Бога, Сын Человеческий, Святой, Тот, Кто не познал греха, Альфа и Омега, и Спаситель мира.
Людям не нужно понимать всё о Личности Христа, чтобы обрести вечную жизнь. Что им нужно понять, так это то, что Он абсолютно способен дать вечную жизнь всем, кто верит в Него ради неё.
В какое количество информации человеку необходимо верить о Личности Христа, чтобы спастись?
После того, как Зейн Ходжес (англ. Zane Hodges) представил два послания о том, как привести человека к вере во Христа, некоторые раскритиковали его. Они заявили, что он сказал, что человек мог поверить в кого угодно по имени Иисус и обрести вечную жизнь, то есть человек мог спастись, поверив в ландшафтного дизайнера, врача или архитектора по имени Иисус. Покуда человека зовут Иисус, можно спастись навеки, веруя в него. Это не должен быть Иисус из Библии.
Ходжес этого не говорил. И я тоже. Он говорил, что ядром спасительной вести является не Личность Христа или труд Христа, а обещание Христа. Пока человек не поверит в обещание Христа, которое Сам Иисус назвал даром Божьим (Ин 4:10, 14, Откр 22:17), он ещё не родится свыше, даже если у него ортодоксальные взгляды на Личность Иисуса и Его труд.
Ходжес сказал, что Личность Христа и труд Христа должны привести нас к вере в обещание Христа – вечную жизнь. Это корректное богословие и корректное проповедование Евангелия.
До тех пор, пока человек не поверит в обещание Иисуса о безотзывном даре вечной жизни в таких стихах как Иоанна 3:16, он не может родиться свыше.
Человек должен верить, что Иисус – Тот, за Кого Он себя выдаёт, то есть Гарант вечной жизни. Ни один смертный не может дать никому вечную жизнь. Люди должны верить в это из-за того, Кем Он является, Иисус должен осуществить Свою гарантию о том, что каждый, кто верит в Него не погибнет, но имеет вечную жизнь.
Бог-Человек, Господь Иисус Христос, единственная Личность во всей истории, Кто смог купить и гарантировать спасение всем, кто просто верит в Него ради неё.
Он объект спасительной веры. Мы навечно обезопасены не из-за наших благих дел или из-за нашей веры и благих дел. Мы навечно обезопасены, потому что верим в Иисуса ради дара вечной жизни.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
