我听一位播客主持人说，提后 3:15——“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧”——的意思是：整本圣经都是为了引导我们借着信靠基督而重生。 他是根据 16–17 节所说的来得出这个结论的，因为那里说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……”在他看来，所有经文在某种意义上都是传福音的。 我就在想，这位讲员是否真的认为：圣经中的每一本书，都有助于带领一个人相信基督、获得永远的生命。《雅歌》讲的是婚姻中的爱情。这卷书没有什么传福音的内容。《以斯帖记》甚至没有提到弥赛亚，也没有提到神。一个人不可能仅仅通过阅读《以斯帖记》而重生。《旧约》中的大多数书卷，以及《新约》中的一些书卷也是如此（例如《马太福音》《马可福音》《路加福音》《腓利门书》《约翰二书》《约翰三书》《犹大书》）。 然而，对《提摩太后书》 3:15 作这种理解，还有另一个问题。在这节经文中，“救恩”（salvation）并不是指重生（regeneration）。它指的是从假教师以及他们错误的教导和行为中得蒙拯救。 以下是我在《恩典新约注释（The Grace New Testament Commentary）》中对提摩太后书 3:15 所写的内容： 第 15 节中的 salvation 最好翻译为 deliverance。在上下文中，它涉及在逼迫中得以成功脱离。如果提摩太继续凭着对基督的信心而生活，他就能够在今生以及今生所经历的逼迫中得胜。 请注意，圣经能够使提摩太有得救的智慧。保罗没有说他已经有得救的智慧，而是说他可能成为有得救的智慧。这是一个持续进行的问题。提摩太每天都需要神的话语，才能应对来自恶人的逼迫。（参见 4:18，在那里使用了动词形式，指神把保罗从他的逼迫中拯救出来。这个名词形式唯一的另一处用法是在 2:10，在那里指以色列从她的仇敌手中得拯救，并最终进入荣耀。）（第 1006 页）。 请将《提摩太后书》 3:15 与《提摩太前书》 […]