即使是非时代论者也承认，《新约》的命令与摩西律法下的命令不同，而与摩西律法之前的命令也是不相同的。

斯考菲尔德（Scofield）在其研读本《圣经》中提出，共有七个时代，其中一个他称为“国度”的时代是未来的。（见此处）

后来，传统时代论者认为在教会时代之后有三个时代：大灾难、千禧年和新地上永恒的状态。

时代的数量并非关键。关键在于认识到《圣经》中存在许多不同的时代。

大多数非时代论者（如大多数圣约神学家）不相信会有被提、大灾难或千禧年。基督教中大多数人认为下一个时代将是最终的时代，即永恒状态。

无论一个人看到多少个时代，上帝在不同时期都改变了祂的命令。例如：

• 在亚当和夏娃犯罪之前，穿衣服并不是被命令的。
• 在摩西律法之前，娶自己的姐妹，或者像亚伯拉罕的例子，娶同父异母的姐妹，并没有被禁止。
• 在大洪水之前，吃肉是被禁止的（《创》1:29；2:16-17；3:18-19）。直到《创》9:1-3，上帝才说：“凡活的动物都可作你们的食物。”
• 在摩西律法下，“凡活着的动物”不再是以色列人的食物。猪、虾、龙虾、兔子、食腐动物、老鼠、蜥蜴、鹰、秃鹫、猎鹰、鲨鱼和鳗鱼等动物犹太人是禁止食用的。
• 在教会时代，所有动物肉类再次被允许食用。
• 从《创世记》第4章到五旬节，动物祭祀是必要的，甚至在教会时代初期，某些动物祭祀仍被允许。
• 在五旬节之前，第七日是禁止从事日常工作的，后来这条命令被废除了。教会时代的信徒不再受安息日命令的约束。因《烈火战车》而闻名的埃里克·利德尔不是时代论者。
• 在摩西律法下，利未支派有祭司。如今没有祭司，无论是利未人还是其他人。拥有祭司和祭坛的基督教团体都不是时代论者。
• 摩西律法在教会时代不生效。
• 摩西律法将在大灾难和千禧年期间生效。
• 教会时代没有圣殿。
• 圣殿存在至公元70年，将在大灾难和千禧年期间再次出现。拥有圣殿的基督教团体不是时代论者。

这可能看起来有点复杂。其实不然。我可以通过将其与美国总统任期进行比较来加以说明。

我们称每位总统的任期为其“行政任期”。这是“时代”的另一种说法。我们可以说罗斯福时代、肯尼迪时代、约翰逊时代、里根时代、奥巴马时代、拜登时代和特朗普时代。

例如，特朗普的关税政策是这一代人面临的新命令。但关税在许多更早的时期就已经存在了。根据维基百科（见此处），从1790年到1860年，关税从20%上升到60%，然后又回落到20%。从1861年到1933年，美国一直实行高关税政策。1942年后，美国开始推广所谓的“自由贸易”。但即使在过去的八十年里，我们仍然存在一些关税。

布什、奥巴马、特朗普第一任期和拜登时期都曾使用过关税。但这些关税措施非常有限。如今，特朗普第二任期正在实施广泛的关税措施。

每位总统都会发布被称为“行政命令”的法令。这些法令具有法律效力。当然，法官有时会阻止这些法令的实施。

“选举很重要”这句老话是基于时代的概念。世界上每个国家在选举出新总统或总理时都会修改法律。这些修改可能是微小的，也可能是重大的。但法律确实会发生变化。

在第三部分，我们将探讨对时代论的三大主要反对意见。

通过理解上帝命令变迁的本质，保持对恩典的关注。

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。