Наш читатель пишет:
Здравствуйте, я слышал, как Джеймс Уайт сказал, что не кальвинисты или люди, которые верят в то, что Бог не выбирает определенных людей для спасения, на самом деле утверждают, что в этом случае не все спасение совершается Богом, так как вера людей добавляет свою долю в спасение.
Я был немного удивлен, узнав, что и Джон МакАртур соглашается с этим. Он дал проповедь на самую ненавистную доктрину, в которой добавил в одну группу людей, которые не верят в то, что вера дается Богом избранным, с теми, кто исповедует спасение через дела. Вот его слова: “они могут выбрать принять Христа. Они могут привнести что-то из своей религии, что-то из своей человеческой порядочности в качестве части платы за их спасение”.
Поэтому они говорят, что вера это дело, но это дело Бога, потому что Он дает ее избранным. Я знаю, что очевидные возражения против такого типа аргументов, содержатся в Эфесянам 2:8-9.
Может ли быть такое, что проблема в том, что люди превращают веру во что-то большее, чем просто вера? Если вера включает в себя делать благие дела или оставить свои грехи, тогда становится понятно, почему все начинает путаться.
Но если вера значит верить, что какой-то факт является истиной, то никто не может обвинить человека в том, что это дело. Никто бы не мог сказать, что верить в то, что подбирать мусор у дороги это хорошо, является делом. Только пойти и подобрать этот мусор можно назвать делом.
Как Вы думаете? Какие еще стихи Вы бы использовали, чтобы опровергнуть этот аргумент? Я не уверен, но, кажется, они говорят, что ты не спасен, пока не поверишь, что Бог дарует тебе веру. Благодарю за ваше служение и ответы на вопросы.
Я не думаю, что этикетка “легкая вера” корректно описывает богословие Бесплатной благодати. В этом 7-минутном видео я объясняю этот момент.
Тем не менее, я нахожу немного забавным, что люди, обвиняющие нас в легкой вере и дешевой благодати, также обвиняют нас в спасении по делам! Те же самые люди, которые критикуют нас за то, что человек не должен продолжать верить и совершать благие дела до конца, чтобы обрести финальное спасение, также обвиняют нас в том, что мы утверждаем, что вера во Христа необходима для спасения, и что это не дар от Бога.
Автор письма правильно проанализировал ситуацию. Если вера и дела взаимно исключаемы, тогда вера это не дело. Но доктрина Спасения через Господство Христа не видит их таковыми. Согласно Спасению через Господство Христа, продолжать совершать благие дела необходимо для того, чтобы попасть в Царство Христово.
Вот несколько стихов, которые Вы можете использовать. Эфесянам 2:8-9 говорит, что спасение это вера в Бога и она обретается через веру, независимо от дел.
Римлянам 4:4-5 проводит различие между верой ради оправдания в качестве бесплатного дара и делами, совершенными ради оправдания, в качестве долга Бога перед нами.
Господь сказал в Ин 6:28-29, что единственное “дело” (действие) которое кто-либо может совершить, чтобы обрести вечную жизнь, это верить в Того, Кого послал Бог Отец.
Важно отметить, что Господь Иисус и апостол Павел не противоречат друг другу. Когда Павел говорил о делах, он говорил о действиях, которые мы совершаем, чтобы послушаться Божьих заповедей. Но Павел не считал веру делом (Рим 4:4-5; Эф 2:8-9). И Господь тоже. Скорее всего Господь использовал выражение «дело Бога» иронично. Он ждал, что Его слушатели поймут, что не существует “дел”, во множественном числе, которые бы могли открыть небесные врата. Единственное “дело”, которое приводит к вечной жизни, это вера в Господа Иисуса Христа.
Господь сказал в последней главе последней книги Библии, что всякий жаждущий может брать воду жизни даром, как дар (Откр 22:17).
Почему некоторые люди не верят? Потому что Бог не даровал им дар? Нет! Это из-за того, что они не хотят поверить. Иисус сказал: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.” (Ин 5:39-40).
Также в Матфея 23:37-39 Господь говорит, что Он бы установил царство, но Израиль не пожелал.
Кальвинизм это тщательно составленное богословие, чьим автором был Кальвин. Он начал дело. Но те, кто последовал за ним, развили сложную систему мышления. Кальвинизм, к сожалению, был тщательно составлен людьми. Бог не давал нам эту доктрину. Это сделали люди.
Кальвинизм полон противоречий. Например, кальвинисты утверждают, что сами люди не верят во Христа; вместо этого, Бог верит во Христа за них. И это не верующие делают благие дела, а Бог их делает за них. И это не люди продолжают верить, а Бог продолжает верить за них. Тем не менее, избранные Богом, согласно кальвинизму, должны быть предупреждены, что если они не продолжат делать благие дела, то они могут быть навечно осуждены. По их словам, это еще одна загадка, одна из многих из того, что я называю “загадочный ящик кальвинизма”. Вот моя статья об этом.
