Дуг прислал этот интересный комментарий, где он по сути утверждает, что Адам и Ева потеряли вечную жизнь:
Адам и Ева не сделали ничего, чтобы получить или заслужить благословенное состояние и рай, в которые Бог поместил их. Это был дар Божьей благодати. Но это не значит, что они не смогли ничего сделать для того, чтобы разрушить его. Когда верующий прекращает верить, он становится неверующим.
Я считаю, что в этом вопросе много путаницы.
Два первых предложения без сомнений истинны. Адам и Ева получили в дар Сад (по-гречески paradeisos, рай) в Эдеме. И всё же они сделали что-то, что привело к их изгнанию из Сада. Конечно, под словом разрушить Дуг очевидно не подразумевает что они были изгнаны из Сада. Он подразумевает, что они перестали быть верующими и потеряли вечную жизнь.
Но если верующий перестаёт верить, он не становится неверующим.
Дуг не говорит, что Адам и Ева поверили и затем перестали верить. Кажется, он думает, что они поверили в спасительную весть до падения и затем перестали верить. Но в Бытии или где-либо в Библии нет указания о том, что они поверили в спасительную весть до того, как они пали или перестали верить в неё, как только поверили.
Также как и ангелы, Адам и Ева были созданы в состоянии невинности. У них были отношения с Богом которые могли бы быть вечными. Тем не менее, как и в случае с ангелами, разорвать отношения было возможно.
До падения, наши первые прародители не могли поверить в спасительную весть потому что это ещё не было актуальным. Обещание вечной жизни появилось только тогда, когда возникла потребность.
В случае с ангелами – как только они пали, это было концом. Для падших ангелов нет спасения. Христос не умер ради них.
В случае с Адамом и Евой, когда они пали, Бог позаботился о их спасении ( Быт 3:15). Он пообещал, что по вере в грядущего Мессию у них будет вечная жизнь и что они навеки будут в Его царстве (Быт 3:15; Быт 15:6). Адам и Ева скорее всего поверили в Господа ради оправдания/вечной жизни в момент, когда они услышали обещание в Быт 3:15.
До того, как они пали, они не нуждались в том, чтобы Господь Иисус умирал за них, и они не нуждались в вечной жизни. После падения, они нуждались в том, чтобы Его смерть сделала их “спасаемыми”, и они нуждались в том, чтобы поверить в Него, чтобы обрести спасение. И они поверили в Него.
Они когда-нибудь перестали верить в Него? Я не вижу доказательств этого в Писании. Они кажется сохранили не только веру, но также и благие дела.
Но давайте зададимся таким вопросом: разве верующий, который прекратил верить, перестаёт быть верующим? Ответ – нет. И причина проста. В Библии, верующий это любой, кто когда-либо поверил в Иисуса ради вечной жизни (Ин 3:16; 11:26). Как только человек верит, он навеки обезопасен и навеки остаётся в категории «верующий».
В какой-то момент я осознал, что для многих нет смысла в том, человек, который перестаёт верить может по-прежнему называться верующим. Разве это не противоречит логике?
Нет. В греческом языке частичка с определенным артиклем выполняет функцию существительного. Поэтому, слова ho pisteuōn, “тот, кто верит” равняются “верующему”. Иисус сказал, что верующий никогда не погибнет и имеет вечную жизнь (Ин 3:16). Это правда в момент, когда человек верит. Человек не становится верующим лишь только после того, как сохранит веру до самой смерти. Если бы это было правдой, тогда ни один бы человек на свете не был бы верующим. Мы бы все просто надеялись, что станем верующими, если сохраним веру до самой смерти.
Я слышал великолепную иллюстрацию от Джона Ниемела на нашей конференции в 2022 году. Он сказал, что в греческом Ветхом Завете выражение убийца, на греческом ho phoneuōn (Числа 35:12, 21 согласно ВЗ на греческом), это артикулярное причастие настоящего времени, также как и верующий (ho pisteuōn). Убийца это человек, который случайно убил кого-то. Ему не надо было убивать больше человек, чтобы быть убийцей. Кстати, почти всегда убийца это тот, кто случайно убил человека и затем должен был бежать из города чтобы избежать смерти.
Допустим, кто-то случайно убил кого-то вчера. Будет ли он по-прежнему убийцей сегодня? Конечно. Через месяц? Да. Год? Да. Десятилетие? Да. Человеку не нужно продолжать убивать людей чтобы остатваться убийцей .
То же самое истинно и в отношении Иоанна Крестителя (ho baptizōn, Марка 6:14). Он по-прежнему именовался Креститель ещё долго после того, как умер и перестал крестить. Некоторые могли бы сказать, что это звание больше не применимо к нему. Но Писание говорит, что он по-прежнему Иоанн Креститель, Иоанн, который крестит.
Я ожидаю увидеть Адама и Еву, наших первых прародителей, в Тысячелетнем царстве. И я ожидаю увидеть всех, кто, как и они, поверили в Него ради вечной жизни, в независимости от того, сохранили они веру или нет. Как только человек спасён, он навеки спасён.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
