我们经常收到关于这个问题的提问。山姆今天也收到了一封相关的电子邮件。
“教会取代了以色列”这一观念，被称为取代神学（或取代论）。罗马天主教、东正教，以及许多新教传统都持守取代神学。
这一观点认为：犹太人不再是神所拣选的子民，以色列也不再是神所拣选的国家，将来亦然。教会是、并将永远是新的蒙选子民。教会就是新以色列。犹太人因拒绝接受主耶稣基督，而丧失了作为神所拣选之民的权利。
时代论对此持不同立场。它主张：以色列过去是、现在是、将来也永远是神所拣选的子民。教会不是以色列，教会不能取代以色列。神对以色列所应许的，将在以色列身上成就，而非在教会身上。
取代神学掏空了神对亚伯拉罕、以撒、雅各所立之无条件应许的内涵，也将《罗马书》9至11章及保罗关于以色列的教导——”神的恩赐和选召是不会撤回的”（罗11:25-29）——糟蹋得支离破碎。“不会撤回”，意味着不可取代！
保罗清楚地指出，今日世上有三类人，这三类人同样将存在于千禧年国度中，并居住在新地上。他写道：“不拘是1）犹太人，是2）希腊人，是3）神的教会，你们都不要使他们跌倒……”（林前10:32，编号为作者所加）。
神应许亚伯拉罕，他的后裔将多如天上的星。这一应许迄今尚未完全成就，但它必然成就，因为神不能说谎。祂应许亚伯拉罕和他的后裔——多如繁星——将居住并占有从河到海的以色列地。然而以色列从未完全占有神所应许的全部土地。
GotQuestions.org评注道（见这里）：
根据《创世记》15:18和《约书亚记》1:4，神赐给以色列的土地，包括从埃及的尼罗河到黎巴嫩（南北向），以及从地中海到幼发拉底河（东西向）的一切地域。对照今日地图，神所宣告属于以色列的土地，涵盖：现代以色列所拥有的全部领土、巴勒斯坦人所占据的所有地区（约旦河西岸与加沙地带）、埃及与叙利亚的部分地区、约旦全境，以及沙特阿拉伯与伊拉克的部分地区。因此，以色列目前所拥有的，仅是神所应许之地的一小部分；其余的产业，很可能有待弥赛亚耶稣基督的再来方能成就。神已立下誓言：只要太阳白日仍照耀，月亮星辰夜间仍发光，以色列国就永不断绝（耶31:35-37）。
取代神学有时已导致反犹太主义。
马丁·路德在晚年走向了反犹立场。在1543年所著的《论犹太人及其谎言（On the Jews and Their Lies）》一书中，他建议焚烧犹太人的会堂与学校，捣毁犹太人的家园，没收犹太人的财产。
诺姆·马兰斯（Noam Marans）写道（见这里）：
由于对犹太人的坚守感到沮丧，加之对犹太人习俗存在误解，路德晚年收回了他早年对犹太人所持的开放态度，转而写下了反犹的激烈言辞。《论犹太人及其谎言》（1543年）是一份显而易见的反犹文件。他写道：
因此，亲爱的基督徒，要提防犹太人……你们可以看到，神的愤怒已将他们交付给魔鬼，魔鬼不仅夺去了他们对圣经的正确理解，也夺去了他们基本的人类理性、廉耻与判断力……因此，当你看见一个真正的犹太人时，你可以凭着良心画十字，大胆地说：’那是魔鬼的化身。’
更有甚者，路德的愤怒与日益增长的宗教及政治权力，伴随着一套旨在保护基督教社会免受犹太影响与“污染”的计划：焚烧或夷平会堂、摧毁犹太人家园、没收犹太圣典、禁止犹太宗教敬拜、剥夺犹太人财产，并将犹太人驱逐出境。
我亦建议阅读约翰·康威尔（John Cornwell）1999年所著的《希特勒的教皇：庇护十二世的秘史（Hitler’s Pope: The Secret History of Pius XII）》。书中记载，一位后来成为教皇的枢机主教，曾与纳粹达成协议——以不批评纳粹为条件，换取希特勒允许天主教堂继续开放i。
取代神学或许出于善意，但它不但不合乎圣经，更违背圣经。它与亚伯拉罕之约、大卫之约，以及新旧约的教导相互矛盾。
常将恩典铭记于心，为以色列的平安祷告，并期待将来以色列全家得救的那一日（罗11:26）。
i此后有批评指出，该书立场失衡，且教皇确曾在战时协助拯救部分犹太人。然而，至少在我看来，教皇将政治凌驾于原则之上——他以为是务实之举的，实际上是与魔鬼做了交易。欢迎读者自行阅读此书，作出判断。
