我最近看到一张海报，上面是一块苹果手表。它不是广告，倒是展示了这块手表的各个小零件，并附上一句苹果创始人史蒂夫·乔布斯的名言：“我们来到这个世界，是为了在宇宙中留下痕迹。不然，我们为何而来？” 我不知道乔布斯是否在这款新手表开始生产时说了这句话，但这张海报表达的意思很明确：这块小小的手表已经在“宇宙中留下了痕迹”。全世界大多数人都会同意这个说法。乔布斯的手表和其他产品，比如智能手机，遍布各地。数亿人每天在这些设备上花费好几个小时，几乎生活的方方面面都离不开它们。许多专家指出，这些设备上的应用程序使数百万人上瘾。人们在这些设备上花费的大量时间，让他们抑郁，甚至自杀。如今，许多人无法想象没有它们的生活。 那张海报并没有探讨这些设备的负面影响。它所传达的只是：一个可以轻松放在手中的小机器，改变了世界。 史蒂夫·乔布斯是位创新的天才。就我所知，他并不是一位基督徒。但我不禁想知道，他是否意识到自己的这句话有多么荒谬。从宇宙的浩瀚来看，他应该知道，归根结底，他的手表和其他发明是多么微不足道。他知道，在整个宇宙中，我们的世界比尘埃还要渺小。他相信宇宙的存在只是偶然，没有任何目的。那么，不管有多少人使用他的手表，或有多少人的生活因此改变——即使一切都是向善的——又有何意义？他并没有在宇宙中留下任何痕迹。宇宙根本未受影响。我认为，他那句“我们为何而来？”的问题，最终只会让他感到绝望。这种绝望更加沉重，不妨看看这一事实，他年轻时就因癌症去世。 新约圣经则描绘了另一种宇宙图景。这个世界的万物终将过去（彼后3:11），但基督将降临并掌管一切。一千年之后，他将创造并永远统治一个新的宇宙（启20:4；21:1-5）。所有信他的人都将与他一同生活在那个国度中。而这位王应许，那些忠于他的人，也将与他一同掌权（路19:15-19；罗8:17；提后2:12）。 在他的国度和新宇宙中作王，会是怎样的体验？那将包含哪些新的经历？我们又会看到哪些新的“发明”？那些在国度中掌权的人会为宇宙带来哪些祝福？他们是否会创造出荣耀基督、并对所有在国度中的人都有永恒益处的事物？毫无疑问，答案是“会的”。 新约只让我们稍微窥见这些事情。有许多基督徒作家正确地指出，未来国度中的奖赏将超出我们一切的想象。 我要承认，虽然我没有苹果手表，但我有一部智能手机。我几乎一直在用它。没有它，我甚至没法开车去附近的杂货店。我完全不知道它是怎么运作的，但它确实让我惊叹。 但我知道，它没有任何永恒的价值。我们当中有谁想在这个宇宙中留下痕迹吗？唯一的方式，是信靠基督得永生，并忠于他。那些这样做的人将与他一同永远掌权。这才是我们存在的意义。

《路加福音》8章4至15节呈现了路加对“四种土壤”比喻的记载。大多数阅读本博客的读者应该都熟悉这个主所讲的比喻。路加与马可的版本之间有一个不同之处出现在路8：8。马可说，好的土地会结出三十倍、六十倍或一百倍的果实（可4:8），但路加只提到“一百倍”。 据我了解，这样的收成在当时是闻所未闻的。第一世纪的农民不会指望能有这样的产量，从来也没有人经历过。这个比喻的重点是：那位忠心的信徒，期待并为将来国度而努力，将会得到远超过他们想象的奖赏。路加没有“铺垫”或保留，他直接写出主所说的最大收成。 如果用现代的说法来表达，耶稣的意思是：在他的国度里，有些信徒将会像“埃隆·马斯克”那样，极其富有、拥有极大的权柄。 但这些人是谁呢？从这个比喻我们知道，他们将是那些因忠于主而忍受逼迫的人；他们不是为今生而活，而是为将来的国度而活。换句话说，他们是爱主、爱他国度的信徒。 当我们思考这些属灵财富和权柄的巨大程度时，我们可能会认为自己不可能被包括在其中。正如第一世纪的农民无法想象一百倍的收成一样，我们也很容易相信主所描绘的，是“别人”。是那些在新闻中常看到的著名基督教领袖——他们拥有成功的事工，写畅销书，名字后面还有博士头衔。 但如果我们更仔细地看上下文，就会发现路加并不是这样说的。在这个比喻之前，路加介绍了四位女性。 第一位是一个有“罪名昭著”的女人（7:36-50）。她来到主前，用自己的眼泪和头发洗主的脚。即使当时在场的人都讥讽她，她也不在乎。她还用昂贵的香膏膏主的脚，为此付出了极大代价。 主说她之所以这样做，是因为她“爱得多”（7:47）——她爱主。但她的行为也显示出她并不爱今生的事物。 接下来，路加提到另外三位女性：抹大拉的马利亚、约亚拿和苏撒拿（8:1-3）。马利亚曾被鬼附，主将她从中拯救出来。约亚拿显然是社会上层人物，能够在政治权力圈中活动，但她放弃了这种特权，来跟随基督。我们对苏撒拿的背景一无所知。 这些女性有一个共同点：她们爱主。她们花时间、献上财物，只为亲近主，满足主和门徒的需要。即便主死后，马利亚和约亚拿仍出现在主的坟墓前（24:9-10）。路加还提到“其他的女人”也在那儿。我想，那包括了苏撒拿。 在我看来，路加在讲完那位膏主脚的女人之后，立刻提到这三位女性，是想让我们从同一个角度来看她们。她们不在乎世界如何看待她们，也不在乎代价多大。她们只想服事主。为什么？因为她们也“爱得多”。她们爱主，盼望主的国度，不爱这个世界的事物。 世界并不尊重她们，反而认为她们愚蠢。但在主的眼中，她们有“诚实良善的心”（8:15）。她们无疑是我们的榜样。 那么，哪一种属灵的农夫会在神的国度里收获惊人的果实呢？谁将是那世界中的“属灵马斯克”？ 路加告诉我们：就是像这四位女性一样的农夫。在基督永恒国度的收成上，她们是非常成功的农夫。她们正在为永恒的奖赏撒种。 我们也可以像她们一样。

一位牧师朋友问了这个的问题： “我有一个问题，我纠结了很久——天堂里会有穷人吗?”也许没有那么贫穷，但区别于有（haves）和没有(have nots)?我们会看到那些拥有更多的人以此来希望我们生活得更好，看到那些拥有更少的人进而感谢上帝的恩典在我们的生活中实现吗?这件事已经困扰我一段时间了。” 这是个很好的问题。我喜欢它的措辞。 是的，有些人拥有的更多，有些人拥有的更少。当然，国度里没有人会一无所有。但是主和祂的使徒们清楚地教导说会有统治的，也有不统治的。在那些统治者中，有些人会统治更多的城市(例如，10座城，路19:17)，有些人会统治更少的城市(例如，5座城，路19:19)。 所有统治者都有一些只有在国度的公民中才会有的东西。官长要有特别的白衣服(启 3:4-5)，要吃隐藏的吗哪(启 2:17)和十二个生命树上的果子(启2:7;22:14)，将有一块特殊的白石，上面刻着一个特殊的名字(启2:17)，并且将能够通过门进入新耶路撒冷(启 22:14)。非统治者不会有这些东西。 耶稣命令我们把财宝积在天上，而不是地上(马6:19-21)。信徒所积蓄的财宝，因他们今生所行的而不同(如马太福音16:27;加6:7)。我们不确定财宝是什么。赞恩·霍奇斯告诉我他认为财宝是国度的一种没有指定的祝福。我觉得那财宝很可能是钱。我想王国里会有经济，我们每个人都会有一些积蓄起来的财富。可能是一次给予，也可能是每月发放。但无论这宝藏是什么，都是令人向往的。 我同意我朋友的观点，那些拥有较少的人会完全满足，并感谢上帝在他们生活中的眷顾。国度里的每个人都将永远体验喜乐(启21-22)。但有些人的生命会比其他人更丰富(如约10:10b)。 我们现在的生活方式将决定我们永生的充实程度。另一种说法是，我们现在荣耀神的程度将决定我们能永远荣耀神的程度。我们愈荣耀祂，我们就愈有喜乐。 基督教世界的大多数人都不相信这一点。他们认为王国里的每个人都将和其他人一样过着充实的生活。但这与许多经文相矛盾，上面引用了许多这种观点的经文。 我一直是这样想的，直到我去了达拉斯神学院，开始认真研究《圣经》。我被与基督一同统治，有最大的机会永远荣耀祂的前景所震撼。我现在还是。我想成为拥有的原因，不是因为我贪心，想要别人得不到的东西。我们都能成为胜利者。我们都可以在国度中成为拥有者。我想成为一个拥有者，因为那是主命令我去追求的! 如果你现在知道你现在的生活方式将决定你永生的充实程度，你认为这会影响你的决定和你的欲望吗?在告诉我们要把财宝积在天上，不要积在地上之后，主说:“你们的财宝在那里，你们的心也在那里”(马6:21)。祂命令我们把心放在天上的财宝上。忽视永恒奖赏的教义，就是不能把我们的心放在来生上。 最后一点。储存在天上的财宝，在天上也不能享用。它被储存在那里，就像我们储存在银行保险箱里的东西一样。我们在银行里不用这些东西。我们把它们储存在那里。信徒们将在千禧年(启示录20:1-9)在这个地球上生活一千年，然后永远在新地(启示录21-22)。我们在天上所积蓄的，将来要传到新地上，使我们可以利用它们来荣耀神，直到永远。 ______ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。