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认罪

罪的饶恕

April 28, 2023 by Kenneth Yates in 聚焦恩典 - 相交, 福音, 认罪, 饶恕
我的女儿们现在都成年了,但她们小的时候喜欢看电影《公主新娘(The Princess Bride)》。关于这部电影,我所记得的只是一些反复重复的短语。不可思议这个词就是一个例子。其中一个角色在不同场合误用了这个词。有一次,在他说完这个词之后,另一个角色说:“你一直在用这个词。我不认为这是你想的那个意思。”这句话既令人难忘又有趣。 我想我们所有人都会时不时地误用单词和短语,这就是为什么这句话很幽默。我相信每一个学习《圣经》的人都能证明自己犯过这样的错误。 近年来,我总结出一个这样的例子,就是基督徒使用“罪得赦免”这个短语的方式。我们当然用过,也听别人用过。但我们是否正确地使用了它?我们知道《圣经》说它是什么意思吗?或者,就像电影中的角色一样,我们是否只以一种我们认为适合的方式使用它? 例如,我们经常听到(我们自己也说过)信徒的罪得赦免,我们理解这意味着我们所有的罪——过去的、现在的和将来的——都被赦免了。然后我们不得不回头说,我们仍然需要承认我们的罪,以便在持续的得到饶恕。当一个信徒犯了罪,他需要承认,才能得到罪的赦免。当我们被要求澄清表面上的矛盾时,我们说,一个处理地位上的饶恕,另一个处理日常饶恕。也许这是对的。但也许,另一方面,我们会在内心深处听到一个声音说:“你一直在用那个词。我不认为这是你想的那个意思。” 另一个我们经常听到这个短语的时候是当人们传福音的时候。他们告诉人们相信耶稣的“赦罪”,如果他们相信,他们就会得救。这里的问题是,当耶稣在约翰福音中向人们传福音时,他从来没有提到罪得赦免。此外,每一个异端的成员都会告诉你,他们的罪得赦免是因为基督所做的。他们要告诉你,他们不信自己有永生,但他们的罪得赦免。例如,摩门教徒和耶和华见证会声称他们相信耶稣能赦罪。他们的福音信息是拯救吗?我又一次听到一个声音:“你一直在用那个短语……” 根据对新约的仔细研究,以及与比我更了解圣经的人的交谈,我认为我们没有正确地使用这个短语。一个正确的理解是,罪的赦免与拥有永生和从火湖里被救出来是不一样的。罪的赦免是指与主相交。当我们相信他的永生时,我们也得到了罪的赦免。这意味着我们可以与神相交。但是这种宽恕并不能掩盖未来的罪。当我们成为信徒后犯了罪,我们需要承认这些罪。当我们这样做的时候,我们得到了罪的赦免,我们可以继续与主相交。 当一个信徒意识到他的罪而不承认他的罪时,除非他这样做,否则他的罪不会得到赦免(约一1:9)。当然,他永远不会失去永生。但是赦罪和得永生是不一样的。 如果我是对的,我们应该更仔细地考虑如何使用这个短语。将来我们可能会听到有人说:“如果你相信耶稣,你的罪就会得到赦免:过去的、现在的和将来的。”或者,我们可能会听到这样的福音陈述:“相信耶稣,罪得赦免。”当我们这样做的时候,我们可以像《公主新娘》中的角色一样。我们可以说出我们的台词:“你知道吗,你一直在用那个短语。但我不认为这是你想的那个意思。”
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饶恕是如何与认罪和悔改联系起来的?第一部分

April 19, 2023 by Bob Wilkin in 聚焦恩典 - 悔改, 认罪, 赦罪
Robert 问了几个关于罪的赦免的问题。 饶恕是怎么于认罪和悔改联系在一起的? 如果我们不承认我们的罪,可以得到饶恕吗? 饶恕是什么意思? 如果我们不认为我们有过犯,神会饶恕我们吗? 好问题。 首先,我们从《约翰一书》中知道,与神持续相交的条件是行在在神话语的光中(约一1:7),并承认我们已知的罪(约一1:9)。“悔改”的动词和名词,这两个词在《约翰一书》中没有出现。既然这封信的目的是要我们与神有持续的相交(约一1:3-4),那么对于已经与神同行的人来说,悔改不应该是获得宽恕和相交的条件。 认罪不是什么神奇的咒语。认罪就是同意神,承认我们所说的或所做的是错的,并且我们希望继续与神相交。当我们认罪的时候,有一种从罪回转的成分。然而,这在《约翰一书》中没有被称为悔改。我相信原因是,已经与神相交的人,当他意识到自己犯了罪时,会感到悲伤。他的认罪表明他承认自己渴望取悦上帝。 从《路加福音》第15章我们知道,当一个信徒偏离了主,脱离了与神的相交,他必须悔改——也就是说,离开他的罪——以便回到交通中。对任何离开主的信徒来说,饶恕和团契的条件是悔改,而不是认罪。假设一个信徒祷告说:“主啊,我离开了你,我犯了许多罪,包括这个,那个,还有那个。请原谅我。我会继续这样生活,但我希望得到您的原谅。”上帝会原谅他吗?不。因为他是在黑暗中行走,不是在光明中。他住在一个远离上帝的地方。 第二,如果我们在光中行走,我们承认我们所知道的罪,神就会赦免我们的罪,并洗净我们所不知道的罪(约一1:9)。只要我们向神承认我们已知的罪,我们就被赦免,从“一切的不义”中洁净了。 第三,饶恕是一种相交的概念。妻子得罪丈夫,丈夫不饶恕,他们就分居了。他们没有相交。如果妻子悔过,丈夫应该——但不一定能——原谅她。然而,如果我们符合饶恕的条件,上帝就会饶恕我们。 第四,只要我们在光明中行走,承认我们所犯的罪,如果我们没有意识到我们所做的或所说的是罪,神就会原谅我们。但是,这个问题需要更多的讨论。 Robert,我需要把这个带到第二部分,因为《约翰一书》1:5-10比我迄今为止讨论的要多得多。我还没有谈到一个信徒可能会犯的三个错误(约一1:6,8,10),这些错误表明他没有与神相交。这三个虚假或错误的说法与你的第四个问题直接相关。 总结一下:一个信主的人与神相交,借着承认他所知道的罪,来保持与神相交。每当他认罪的时候,他所有的罪都得赦免,他仍在相交之中。脱离了与神相交的信徒,必须离开他的罪,才能得赦免,重新进入相交。宽恕意味着我们与上帝和谐相处(或在人与人之间的宽恕中与另一个人和谐相处)。 在第二部分,我们会讨论三个使人无法与神相交的虚假主张。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士,博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任,聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村(Highland Village, TX)。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”(暂译)》(Faith Alone in One Hundred Verses)和《回转来活:悔改的力量(暂译)》(Turn and Live: The Power of Repentance)。
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