最近读了塞缪尔·哈里斯的一些内容，他是新无神论的领袖之一。正如标签所示，他是《圣经》基督教直言不讳的批评者。他在这篇文章中说的一些话引起了我的注意。有一次，他说基督徒“相信耶稣是上帝的儿子，只有那些相信耶稣的人才能在死后得到救赎。”他说，他们这样做是因为他们“相信这些主张是正确的”(山姆·哈里斯，《致基督教国家的信》[纽约，Vintage出版社，2008]，第3页)。 我不知道哈里斯所谓的“上帝的儿子”是指什么。他的理解似乎和《约翰福音》一样——耶稣是基督。无论如何，我觉得他的陈述令人惊讶。他认得出《圣经》所说的话。在阐述基督教教义时，哈里斯说，一个人只有通过信仰耶稣才能获得救赎。很明显，哈里斯所说的救恩是指从火湖里得救。他在同一页上说，那些不信的人将“在永恒的火中受折磨”(《马太福音》25:41)。得救是因为基督徒相信某些“主张是正确的”。这些主张是，耶稣是能够提供这种救恩的人，这是通过对他的信而给予的。 这里很突出的一点是，哈里斯对《圣经》的理解比今天的许多福音派都要好。的确，我们不知道哈里斯会对救恩的确据说些什么。但大多数福音派信徒会说，从火湖里得救，只给那些悔改自己的罪，承诺服从主，并坚持行善的人。它不是简单地相信某些“主张是正确的”的结果。毕竟，那只是精神上的同意，而精神上的同意不足以拯救。精神上的认同并不包括悔改、承诺和坚持。 当然，有些人会把哈里斯的例子作为攻击白白恩典神学的理由。他们会说他理解这些命题。这些批评者会说，白白恩典神学，宣称这就足够了，哈里斯会在天国里。哈里斯理解精神上的认同是一个人想要得救所需要的。毕竟，他知道事实。这是对白白恩典神学的错误描述。是的，哈里斯似乎正确地陈述了《圣经》所呈现的永生的好消息。但他不相信。事实上，在上面引用的书中，他补充说，他绝对不相信这一点。他补充说，因为他不相信，所以根据基督教的教义他也没有得救。他坚持认为，任何辩论都必须从这一点开始。 就连哈里斯也发现，像他那样理解得救主张和相信这些主张是有区别的。如果精神上认同仅仅意味着理解问题中的主张，那么精神认同并不能拯救。但是，如果精神上的赞同意味着一个人相信这些主张是正确的，那么在永生的好消息中，它确实就是拯救。任何人只要相信耶稣是基督，就能得到救恩，因为耶稣保证了任何相信他的人都能获得永生。 令人遗憾的是，哈里斯知道什么是真实的，但却不相信它是真实的。然而，神使这个好消息如此容易理解，即使是一个根本不信真理的敌人也能看《圣经》，明白主说的话，这是多么令人惊奇啊!然而，同样令人遗憾的是，许多坚持他们所宣讲的真理的人并没有这样的理解。

我在校园为基督而战(Cru)工作的头两年，每周我们都被鼓励与多名大学生分享我们的信仰。但我们不需要达到某个配额。 这种情况在第三年发生了变化。我们被要求每周一对一地向10名或更多的学生做见证。那年，当我与篮球和足球队交谈时，我没有把这一点计算在内。 规则是，只有当我们分享了全部的《灵命四律（Four Spiritual Laws ）》，并询问某人是否想接受基督(我把这解释为相信祂会拯救你)时，它才算福音。有时，学生们会让我从这本小册子开头讲起，然后提出一个问题或提出一个反对意见。我本来应该喜欢他们这样的。但我考虑的是我的配额。这些问题或评论扰乱了我的分享，我经常无法完成。所以我不鼓励所有的问题和评论。我只是匆匆浏览了一下小册子，这样我就可以把这个人算作我传福音的人。 会感到不好意思吗？是的。但当时我觉得这是对的。有两次，当我和另一名同工一起做见证时，他们指责我没有给对方一个说话的机会。我只是认为他们没有意识到福音传播的紧迫性。我开始意识到我并没有意识到福音中的个人因素，尽管其他的同工都意识到了。 是的，有一种不让人愧疚的传福音方式(guilt-free evangelism)。我们将于11月18-19日在科普而圣经教会（Coppell Bible Fellowship）举办一场关于这个主题的达拉斯地区会议。 我有几条建议是基于我在Cru工作的四年，以及从那时起超过四十年的传福音经历，包括对主和祂的使徒传福音方式的深入研究。 首先，不要设定配额。没有任何《圣经》的支持。它有时会产生像我当时一样的疯狂的布道者。 第二，确保你很好地了解生命的信息。如果你不知道该说什么，那么你应该对编造一些事情感到紧张。宁可什么都不说，也不要分享虚假的福音(加1:6-9)。多读几遍《约翰福音》，你就能记下其中的信息。选择你最喜欢的经文。我建议《约翰福音》3:16;5:24;6:47;或11:25-27。这经文应该传达的是，相信耶稣的人都有永生。这就是主要我们传达的信息。 第三，使用KISS(Keep It Simple, Saint 用最简单方法)方法。耶稣的方法很简单。看《约翰福音》4:10-26。他呼吁人们为了上帝的礼物——永生，相信祂。我们应该告诉人们，耶稣保证所有相信祂的人得到永生。这是不是太简单了？上帝不这么认为。 如果你有一些复杂的材料需要涉及，那么你肯定会对以正确的方式表达它感到紧张。但如果信息是简单的，很容易用一个句子解释，那么它就减轻了压力。 我建议你不要有一些复杂的计划，包括玛丽亚和约瑟去伯利恒的旅程，耶稣被处女所生，祂的早期生活，祂的神职，祂在十字架上的死亡，祂的身体复活和显现，祂升天，《圣经》的无误，然后在最后提到生命的应许。人们很难记住所有这些，生命的应许往往被面前呈现的所有材料所掩盖。 相反，我建议你遵循主的方法。祂以生命的应许带领我们(如,《约翰福音》3:3,5;4:10-14;5:24,39-40;11:25-27)。当你分享了生命的应许后，你可能会问:“这怎么可能这么就简单?”他们可能会说:“我也在想同样的事情。”然后你可能会说，“好吧，你认为耶稣为什么死在十字架上?”与其先告诉他们，不如让他们看看能不能解释给你听。你可能会问:“复活节和永生的应许有什么关系?”十字架和空坟墓解释了为什么应许是真的。但在美国，大多数人已经相信了十字架和空墓。你可以问他们这些事情，而不是告诉他们。 当然，对话可能会有很多方式。但这将是一场对话，而不是一个人的独白。 人们喜欢互动。我可以从个人经验告诉你，他们不喜欢别人鹦鹉学舌地向他们背诵一份报告。 第四，让神来决定结果。不要问他们是否相信你说的话。主只做了一次(《约翰福音》11:26b)，并且只对祂知道信的人。如果我们问他们是否相信(或者如果我们问他们是否决定相信/接受/降服等等)，这就会给我们和我们交谈的人带来压力。 第五，不要记分。也就是说，不要记着你已经带领多少人信了基督。主知道。我们会在基督台前（Bema）找到答案的。我们没有必要担心那件事。 传福音就像曲棍球。没有一两次助攻的进球是很难进球的。在传福音过程中，常常有许多人在这个人相信基督永生之前就撒下了种子。所有在福音链中的人都因他们所做的而得到赞扬。当然，当你传福音给那些永远不信基督的人，你也是在天上积蓄财宝。别人信不信都不是你能控制的。当我们有机会的时候，我们要分享生命的信息。但结果是在人和神之间。如果一个人是开放和回应的，他将会在那时或将来来相信。 我们不卖任何东西。这不像在销售中一定要卖出去东西。我们在告诉人们的是一份完全免费的礼物。这不是一笔买一赠一的(BOGO)的交易。这不是免费送货。这是免费的礼物。我们只是告诉人们神的恩赐的应许。如果他们有问题，我们应该努力回答他们。但即使我们不能回答他们的问题，我们也告诉了他们生命的应许。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。