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永生

“你不把罪当回事”(罗马书3:8)

September 14, 2022 by Kenneth Yates in 聚焦恩典 - 悔改, 永生, 罪, 行为
不久前,我在一个外国的圣经学院教一门课。这些学生都很年轻,年龄在18到20岁之间。随着课程的深入,很明显,他们对永生的福音有一些问题。我决定停止计划的指导并解决这个问题。我问学生,他们认为一个不信的人在得到灵里的拯救之前需要做些什么。 几乎所有的答案都与罪有关。“你必须为你的罪过感到悲哀”,“你必须在神面前承认你是一个罪人”,“你必须承认你的罪过”,“你必须为你的罪过忏悔”,“你必须愿意离开你的罪恶”,“你必须说基督为你的罪而死”。 在大约一个小时的时间里,我们费力地阅读了这些回复。当学生们被问到在圣经的什么地方说了这些内容时,大多数时候,他们承认他们找不到经文来支持他们的答案。有几次他们用一段经文来支持他们,但当他们看到这段经文的上下文时,他们发现它并没有表达他们的想法。 我们看了《约翰福音》,这本告诉读者如何获得永生的书,并得出结论,约翰从未提及这些内容。我们在《使徒行传》10章中看到了哥尼流和他的家人。他们都在属灵上从火湖里得救,但没有一个人向神认罪。他们并没有承诺要离开他们的罪。然后我们讨论了有多少学生的答案涉及到某种行为,所有的学生都认识到永生不是通过行为获得的。 很难来衡量学生们的反应。一些人说,他们从来没有考虑过这样的事情。他们承认他们的福音宣讲集中于处理罪是他们教派传统的产物。有些人说他们不知道该怎么想,但他们现在肯定得好好想想。 然而,有一个学生却毫不怀疑她在想什么。在问答环节中,她挺身而出。她没有问问题。她进行了陈述。她说:“你不把罪当回事。你不应该教这门课!” 我猜,至少其他一些学生对这样直率而诚实的陈述感到不舒服。我是一名客座演讲者,年龄比学生们大得多。我也可以想象,这个博客的一些读者会说,即使他们的想法是真实的,他们永远不会说这样大胆的话。我们可以说这是不礼貌的。 我得承认,我并没有那种感觉。我欣赏她的诚实。我不是受虐狂,但我喜欢她的回答。 我喜欢它的原因是因为我知道,我清楚地展示了我想说的东西。有时候,当我们教学时,我们不知道学生是否理解了我们所教的内容。她的话使我毫无疑问。她完全知道我说的话的含义。永恒的救恩是一份免费的礼物,只因为对基督的信心而给予。在接受那份礼物时,行为没有任何作用。他们对犯罪的人的要求都增加上了行为。她承认她无法回答我的反对意见,她只知道我错了,因为我对罪恶的态度是懒散的。 然而,我喜欢她的说法的最大原因是,保罗提到的别人对他说的内容。在《罗马书》3章8节中,他讲到单凭信心称义,他说,有人对他说,不要再教导人了。原因是有人说他教导作恶以成善。他们认定保罗没有看到罪是多么严重。 任何时候,只要我们正确地教导永生的信息,就会有人指责我们这点。当他们这样做的时候,我们知道我们说的是实话。我们知道他们明白我们在说什么。 随着上课的进行,我向这位年轻的女士解释说,我确实认为罪恶是一件严肃的事情。罪在今生带来许多可怕的后果。罪使我们在来生中失去永恒的奖赏。然而,处理我们的罪并不是永生的必要条件。对基督的信心是神对不信者的要求。不点儿 多,一点儿不少。 我不知道我是否说服了她。她似乎对她在课堂上所接受的其余部分的指导温和很多。我希望她能看到圣经对罪的严肃态度。基督在十字架上为所有的罪付出了代价。看看十字架,看看罪有多严重。罪是如此的严重,我们对主耶稣为我们所做的没有任何贡献。因为祂所作的,祂就能单单因着我们的信,把永生当作白白的礼物赐给我们。
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