Jesús es el Salvador del mundo según Juan 4:42 y 1 Juan 4:14.
Según los calvinistas, la palabra kosmos en esos versículos se refiere al mundo de los elegidos. En otras palabras, Él es el Salvador del 100% de aquellos a quienes eligió para salvación y del 0% de los no elegidos.
Pero la palabra kosmos en esos versículos se refiere a todos los seres humanos de todos los tiempos.
¿Significa eso que, al final, todos serán salvos?
No.
Tanto Juan 4:42 como 1 Juan 4:14 muestran lo que significa “Salvador del mundo”.
En su comentario sobre Juan 1–6, Hodges escribió acerca de Juan 4:42:
Juan concluye su relato —y también esta sección de su Evangelio— con la confesión de los hombres de Sicar. Ahora creen que Jesús “es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo”. Esta confesión, por supuesto, expresa precisamente el resultado que Juan busca con este libro (véase Juan 20:30–31). Pero es notable que estos creyentes no judíos expresen explícitamente el alcance universal del poder salvador de Jesús (véase Juan 17:2). Él no es meramente el Salvador de su pueblo Israel, sino del mundo entero. Como había declarado el Bautista, Él es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29)…
Lo importante es la convicción de que el Cristo puede dar vida eterna a ellos, y no solo a los judíos. Esta convicción se expresa con énfasis mediante las palabras Salvador del mundo (Faith in His Name, p. 85; cursivas suyas; negritas añadidas).
Con respecto a 1 Juan 4:14, I. Howard Marshall dice que Salvador del mundo se refiere a “la universalidad del sacrificio de Jesús” (Epistles of John, p. 220). Asimismo, Gary Derickson dice: “Este título sirve como una de las evidencias fuertes para la doctrina de la expiación ilimitada (Akin, 183; Johnson, 110). ‘No hay límite para su misión de salvar, y no hay límite para su éxito, excepto la falta de disposición del hombre para aceptar la salvación creyendo en el Salvador’ (Plummer, 104)”. (First, Second, and Third John, p. 453).
Las palabras de Pablo en 1 Timoteo 4:10 aclaran esta expresión: “Porque por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen”. Todos los hombres en 1 Timoteo 4:10 equivale a el mundo en Juan 4:42 y 1 Juan 4:14.
Litfin comenta:
4:10. …Pablo declaró que Dios es el Salvador de “todos los hombres” (cf. 1 Timoteo 2:2, 4, 6) puesto que Él desea que todos sean salvos y proveyó a Cristo como el rescate (1 Timoteo 2:6) para hacer esa salvación posible. Sin embargo, Dios es el Salvador de los que creen de una manera especial, ya que solo en ellos ha llegado a cumplirse su deseo de que sean salvos (“1 Timothy” en The Bible Knowledge Commentary, p. 740; cursivas añadidas).
De manera similar, Wiersbe dice: “entonces cualquier pecador perdido puede confiar en Cristo y ser salvo” (The Bible Exposition Commentary, p. 227).
En contraste, algunos comentaristas sugieren que “Cristo es potencialmente un rescate por los pecados de todos” (p. ej., Lea y Griffin, 1, 2 Timothy and Titus, p. 136; énfasis añadido). Pero eso no es lo que Pablo dijo, y es inconsistente con Juan 1:29, Juan 4:42 y 1 Juan 4:14.
En otras palabras, Jesús, por su muerte en la cruz, hizo a todos los hombres salvables. Así, en ese sentido, Él es el Salvador de todos. Pero es especialmente el Salvador de los que creen, porque entonces son salvos: reciben vida eterna.
Observa cuán radicalmente diferente es esto de la postura de muchos evangélicos, tanto calvinistas como no calvinistas. La mayoría de los evangélicos les dicen a las personas a las que evangelizan que son pecadoras y que sus pecados las separan de Dios. No dicen que Jesús ya ha quitado sus pecados (Juan 1:29). Les dicen a las personas que la sangre derramada de Cristo no cuenta hasta que crean que Él murió en la cruz por sus pecados personales.
Pero su sangre sí cuenta por los pecados del mundo entero. Él ya ha quitado la barrera del pecado. Eso no quiere decir que ya haya perdonado todos los pecados. No lo ha hecho. Pero perdonar no es lo mismo que quitar la barrera del pecado.
Jesús es el Salvador del mundo. Esa es una noticia maravillosa. A la gente le ayuda saber que no necesita lidiar con sus propios pecados para obtener vida eterna. Por eso el arrepentimiento no es una condición para la vida eterna. Jesús ya quitó la barrera del pecado. Lo único que debe hacer cualquiera es creer en el Señor Jesucristo, y recibe vida eterna que nunca puede perderse (Juan 1:29; Juan 3:16; Juan 5:24; Juan 6:35, Juan 6:47; Juan 11:25–27).
Mantén el enfoque en la gracia y seguirás teniendo claro que Jesús es el Salvador del mundo.
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Sus libros más recientes son Faith Alone in One Hundred Verses [Sola Fe en Cien Versículos] y Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
