De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas (Reina-Valera 1960).
Por lo tanto, si alguno está en Cristo, es una nueva creación. ¡Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo! (NVI)
Si alguien está unido a Cristo, hay una nueva creación. Lo viejo ha desaparecido y todo queda renovado (PDTi)
¿Estaba Pablo diciendo que cuando una persona nace de nuevo, todos sus deseos pecaminosos cesan? ¿Estaba diciendo que en el momento de la fe, uno es espiritualmente maduro?
Ni mucho menos. Puedes leer el propio testimonio de Pablo en Romanos 7:13-25 sobre su temprana experiencia cristiana de lucha contra los deseos carnales.
Además, te sugiero que leas las dos cartas de Pablo a los Corintios. ¿Cambió su comportamiento repentina y radicalmente, o necesitaban crecer? Lee también las cartas de Pablo a los gálatas y a los tesalonicenses. El crecimiento lleva tiempo y no está garantizado.
El griego de la primera parte de 2 Corintios 5:17 es este: Hōste ei tis en Christō kainē ktisis. Es importante señalar que no hay palabras para él es o hay en el texto original, lo cual puede impactar significativamente nuestra interpretación.
La traducción PDT incluye la palabra hay antes de “una nueva creación”.
Pablo está diciendo que nuestra visión del mundo cambia cuando nacemos de nuevo. De repente nos damos cuenta de que formamos parte de un mundo nuevo. Algunos tienen vida eterna y son parte de la familia eterna de Dios. Todos estaremos juntos para siempre. Otros carecen de vida eterna y, a menos que lleguen a la fe antes de morir, pasarán la eternidad separados de nosotros y del reino y la familia de Dios.
No es que nuestro comportamiento o deseos cambien cuando nacemos de nuevo. Es que nos damos cuenta de que Dios está trayendo algo radicalmente nuevo. Aunque el reino aún no ha llegado, los ciudadanos de ese reino ya están aquí, y el Señor Jesús pronto regresará para establecerlo.
Los versículos anteriores y posteriores a 2 Corintios 5: 17 respaldan esa interpretación. En el versículo 16, Pablo dice que ya no consideramos a nadie según la carne. Las personas no son vistas principalmente como judíos o gentiles, ricos o pobres, hombres o mujeres. Las personas están en la familia de Dios, o no lo están. En el versículo 20, Pablo dice que rogamos a los incrédulos que se reconcilien con Dios.
¿Tuviste esa experiencia cuando llegaste a la fe? ¿Te preocupaste por la salvación de tus amigos y seres queridos? ¿Empezaste a orar para que ellos vinieran a la fe? ¿Esperabas con impaciencia el pronto regreso de Cristo? Si es así, estabas experimentando parte de esta cosmovisión de la nueva creación.
Furnish formula este excelente comentario:
El griego solo tiene kainē ktisis (una nueva creación), por lo que hay que añadir un sujeto y un verbo; o bien “él es” (como en la mayoría de las versiones inglesas) o bien “hay” (como en Mof., NEB, JB). Esta última es preferible porque el contexto, así como los antecedentes de la expresión kainē ktisis en el judaísmo apocalíptico, sugieren que se está pensando en algo más inclusivo que el nuevo ser de los creyentes individuales; véase el COMENTARIO. En las cartas de Pablo, ktisis siempre se refiere a la creación en su totalidad (Romanos 1:20, 25; 8:19, 20, 21, 22; la única excepción es Romanos 8:39), y es erróneo seguir la Vulgata al traducirlo aquí como “criatura” (así, por ejemplo, KJV, ASV, Wey.). Pablo utiliza la misma frase, una nueva creación, en Gálatas 6:15, y parece que fue él quien la introdujo en el vocabulario de la iglesia cristiana (II Corinthians, pp. 314-15).
Garland está de acuerdo: “En el contexto, está hablando de cambiar la forma de ver las cosas; y este cambio, que se produce en la conversión, es una experiencia subjetiva” (2 Corinthians, p. 286). Creo que por experiencia subjetiva se refiere a que cada creyente comprende de forma diferente esta nueva creación. Y nuestra comprensión de la nueva creación que ha invadido nuestro mundo, puede y debe crecer con el tiempo.
Lenski comenta: “La palabra ‘creación’ nos lleva a pensar en lo que Dios hizo cuando creó el mundo” (1-2 Corinthians, p. 1039). La nueva creación aún no está completa. Es solo el principio. Todavía están por desarrollarse el Rapto, la Tribulación, el Tribunal de Cristo, el Milenio, el Juicio del Gran Trono Blanco, y los nuevos cielos y la nueva tierra. Todo esto es parte de la nueva creación. Lo que Dios comenzó en el Jardín del Edén está en proceso de ser restaurado en la nueva creación.
Si alguien está en Cristo, hay una nueva creación. Esas son buenas noticias. Viene un mundo nuevo.
Mantén la gracia en el punto de mira.
i N. del T.: PDT (Palabra de Dios para Todos).
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Bob Wilkin es el Director Ejecutivo de Grace Evangelical Society (Sociedad Evangélica de la Gracia). Vive en Highland Village, TX, con su esposa de 43 años, Sharon. Su libro más reciente es Turn and Live: The Power of Repentance [Tornar y Vivir: El Poder del Arrepentimiento]
